修行从哪里开始？一定从持戒开始。傅大士在佛门记载里面，他是弥勒菩萨化身的，真的，菩萨都有这个能力。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。弥勒菩萨现居士身，傅大士，弥勒菩萨现出家相是布袋和尚，布袋和尚也是弥勒菩萨化身的；现在家居士相傅大士。他教导我们的，不就是弥勒菩萨教我们？他怎么教我们？他教导我们「是心是佛，是佛是心，念念佛心，佛心念佛，欲得早成，戒心自律，净律净心，心即是佛」，哪一尊佛菩萨无一不是教人从戒律上着手！
近代虚云老和尚常常教初学，头一句话「严持戒律」。所以六和敬里面第二条「戒和同修」，守戒律，守规矩，你这个僧团才受到人家尊敬；有秩序，有规矩，这就是社会所有一切团体的好榜样。为人演说！整个团体在这里表演，表演给社会大众看，希望所有一切团体都像这个团体这么和睦。大家都知道互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互助合作。怎样才能达到，才能做到？持戒就能做到。你不持戒、不守规矩，你就做不到，持戒守规矩才能做到。这个团体真的不但世间人尊重你，诸天都拥护，都赞叹。落实在实际生活，「身同住，口无诤，意同悦，利同均」，真正做到六和敬。对于自己，自己的修养五戒十善，然后再提升到十戒二十四门威仪，这是沙弥，我们今天只希望做到这个标准。
所以学院开学之后，一切上轨道，我们头一门的功课，这门功课是共同科目，就是《沙弥律仪》，在家出家统统都要学，十戒二十四门威仪。将来我们学院每一季（春夏秋冬每一季）办一次佛学讲座，佛学讲座里面有三门基本课程必修的，就是每一届我们都要讲的。这三门，第一门《认识佛教》。学佛，佛教是什么你都没有搞清楚，那你学个什么？这是我们的共同科目。第二门是印光大师他老人家一生极力提倡的《了凡四训》，第三门《沙弥律仪》。我们这三门课是主修的功课，一定要讲的。一年讲四遍，要不是这样常常提醒我们，印象不深，你不会觉悟，所以你做得很辛苦、很困难，不想做。如果真的明白了，你会很欢喜做，决定不会违背。
为什么？你在这个里头得到法喜。你知道这样做法真的快乐，你要是违背真痛苦。业报不说了，你受到良心责备。那么你今天完全违背了，好像没有受到良心责备，那是什么？你没有良心了！你的心坏了，不良了，所以良心不会责备你；你没有良心，你要有良心的话，你会受良心责备。人到没有良心，这个人就是三恶道的人，这个人不是人道的人，当然更不是天道的人。这是理、事我们都要懂得，都要清楚。所以这个三门，我们把它订做初学必修的课程。除这个之外，必修里面还有选修，就是辅助的课程也很重要，《感应篇汇编》、《德育课本》，经典里面《十善业道经》。《阿难问事佛吉凶经》，这个课程我们都要开的。这些经教如果不能奠定深厚的基础，我们学佛没有根！
我们念佛要想真正念到「临命终时，预知时至，没有病苦，如入禅定」，很难做到。你仔细去观察，凡是临命终时有这么好的瑞相，你仔细观察那些人虽然没有学，他可都做到了。他真的有良心，他真的是个善人，他起心动念，待人接物，没有一点点恶意，所以临终才有这么好的瑞相。所以我们今天在这个学院里头，花个两年时间奠定这个基础，其他的经论纵然我们没有学，甚至于我们不要学了，我们一句佛号念到底，你临命终时有这个瑞相。凡圣同居土上辈往生，瑞相都非常希有，都能预知时至，身无病苦。凡圣同居土上三辈。世间所有一切法都是假的，这是真的，真的我们要争取，假的要放下。名闻利养、五欲六尘是假的，彻底放下。好，现在时间到了。
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