在近代又增加了一重障碍，什么障碍？现在人不学文言文了。要知道文言文是中国人古老祖先们无比智慧的创造，因为他们知道语言会随着时代变迁的。如果文字跟语言合一，古时候人的话我们现在听不懂，古时候人写的文字，我们现在没有法子读了，要找专家、考古学家，还未必能真正懂得它的意思，一般只是猜测。所以中国人的老祖宗聪明，他把语言跟文字分开，语言不管怎么变法，文字决定不变。这一招厉害，文字是个工具，把远古祖先他们的智慧，他们的经验用文字记载下来，传递给后代子孙。让后代子孙从文字上读到之后，如同面对面通信谈话一样，这是非常伟大的发明，全世界任何国家民族所没有。
现在大家不要了，认为文言文艰难，实在讲文言文是一点都不艰难，非常容易。你不学那就难了，你要学就不难。我早年到台湾，我还收集大概有十几本，不多，好像是十二、三本，民国初年小学生读的东西，里头有小学作文，民国初年的小学作文，模范作文。这些年常常搬动到处流浪，这些东西散失了，现在大概还有五、六本。这些十岁左右小朋友写的文章，现在大学文学系里面的学生，不但写不出来，他念都有困难，他还要去查字典找资料。这就说明今天大学文学院的学生，不如民国初年小学生的程度。
十岁左右小朋友能够写得出文章，当然佛经对他来讲没有困难，佛经是最浅显的文言文。在民国初年那种文学程度，小学生就能读经。这是祖师大德翻经的时候，特别用最浅显的文字，所以佛经的文字在中国文学史里面称为变体文。你要跟古文比比，像《古文观止》比一比，《古文观止》任何一篇文章都比佛经艰深。佛经可以说是当时的白话文，翻经祖师的意思希望佛经普遍流通，不要有文字障碍。今天不读文言文，加重了一层困难。现在在困难当中还有一层困难，现在大家使用简体字，繁体字他不认识，这又加了个困难，你说这个麻烦大了。使这个真是无上的法宝，能够帮助我们解决世出世间一切问题的典籍，跟我们的距离愈来愈远，想到这一点真是令人痛心。
我们这些后代子孙忘了祖先的恩德，不知道祖先用心之苦，对后辈爱护之深。所以我们今天读到这个地方，「净光照我，慈誓摄我」，这个「誓」就是四十八愿，愿愿都是帮助一切众生破迷开悟，往生净土，一生成佛。佛有这个愿，我们今天有心、真心来祈求，跟阿弥陀佛本愿相应。要真正做到相应，那我们也要像阿弥陀佛一样发四十八愿，我们每天读诵经典，当你读诵的时候，就是佛光照一次，佛光就在照你。你在念佛，声声佛号，佛的光明都照你。
密教里面的大灌顶，灌顶是什么意思？黄念祖老居士在《无量寿经》注解里面说得很清楚，他本人是密宗的金刚上师，他讲的我们很好懂。这个灌顶，顶，是最高的佛法，至高无上的大法。灌是什么？灌是传授。换句话说，灌顶真正的意义，是把无上大法传授给你，这叫灌顶。我们今天知道，无上大法是什么？是《无量寿经》、是《弥陀经》，无上大法！
隋唐时代那些高僧大德都是各个宗派的祖师，几乎他们公认《华严经》是世尊四十九年所说一切经里面第一经，称它为经中之王。《华严》最后归净土。所以这些祖师大德说《华严》、《法华》这些大经，都是《无量寿经》的引导，佛这些大经大论引导你归《无量寿》，引导你归西方极乐世界。这个话我们听了一点都不错，确确实实如是，引导你到西方极乐世界。那么西方极乐世界才是第一的第一，无比的殊胜。
我在介绍这些大经讲得很清楚，我们把《无量寿经》从头到尾读一遍，就是阿弥陀佛跟十方一切诸佛如来给你灌顶一次。你念两遍给你灌顶两次，你在一生当中受诸佛如来的灌顶，不知道有多少次！可是还没有开悟，还那么糊涂！你就想到你的业障多重，天天给你灌顶你还没有开悟。业习烦恼之可怕于此可知。怎样接受佛光注照？接受大法灌顶？我在讲席里头也常说，必须要把自己障碍除掉。我们有严重障碍，障碍住、挡住，佛光照不到我们，这个灌顶我们没有办法接受。我常常劝同学，不知道劝多少次，要把自私自利这个念头拔除；放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢。果然真的能放下，你的障碍没有了，「净光照我」，真照到了，「慈誓摄我」，真的有摄受力，你会感觉到。顶法灌我，你也体会到。
你的烦恼，我可以说每个月、每个月会轻，月月烦恼轻，月月智慧长，你会法喜充满，你会非常欢喜爱好学习这些法门。为什么？你真得利益。功夫果然得力，每个星期你会感觉得不一样。就是进步是一个星期一个星期，清清楚楚、明明白白。功夫达到高水平的时候，你会感到什么？天天不一样。今天跟昨天不一样，昨天跟前天不一样，进步快速！只要真干，这个事情人人平等，本来平等，问题就是你肯不肯干？肯不肯放下？关键就在此地！看破、放下，放下、看破。看破帮助你放下，放下帮助你看破。看破是智慧，放下是功夫，一放下心就清净，清净心生智慧。
为什么不肯放下？为什么对于烦恼习气那么样的贪着！要常常记住，佛在般若会上讲的是真话，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，常常想着。为什么？对付你无始劫以来的迷惑、贪恋。你放不下就是迷惑、贪恋，样样还要争取。真的明白了，人家送给你，你都不要。为什么？虚妄的，不是真的。万法皆空，包括我自己的身体都是虚幻而不可得。《般若经》上讲得好，「一切法，无所有、毕竟空、不可得」。真正能把世尊这样的教诲落实在生活当中，那你就天天有进步，天天智慧增长。就像惠能大师在《坛经》里面所说的，他跟五祖讲的，「弟子心中常生智慧」。那个境界不是天天生智慧，是念念生智慧！这是什么人？法身菩萨。明心见性，念念生智慧，他不生烦恼；烦恼没有了，断干净了。
所以在这个地方，我们一定要懂得一心归命，一心祈祷，求佛加持，我们的进步快速。祈求，自己要有行动，没有行动，只是口里面，这是虚妄的，这个不会有感应，要有行动。什么样的行动？下面这就说了：
【我今正念。称如来名。为菩提道。求生净土。】
这是拿行动出来，真的在求。正念拣别，邪念远离了。邪念是什么？对于世出世间一切法贪恋，我们在讲席里头常常说，对于一切人事物控制的念头、占有的念头，邪念！那不是正念。损人利己的念头，骄慢嫉妒的念头，严重的邪念，统统放下。正念是什么？一心归命，发菩提心，专求净土，这是正念。底下就说得很清楚，『称如来名』，正念！心里面只有阿弥陀佛，这是正念，纯正之念，除阿弥陀佛之外，决定没有一个邪念夹杂。
我称名、我求生，我希望成佛道，为的是什么？『为菩提道，求生净土』。「菩提道」就是对于宇宙人生的真相，彻底究竟圆满的明了，这叫菩提道。明了之后才知道，遍法界虚空界是一个自己。这个事实谁知道？没人知道，只有法身菩萨知道。我们在宗门语录里面听说过有觉悟的人，说出这个觉悟的境界，他说「虚空法界是沙门一只眼」。这是什么意思？虚空法界、剎土众生跟我是一体，这叫法身，清净法身。法是什么？法是一切诸法，所以真正觉悟明了的人，一切诸法就是自身，就是自己，「唯心所现，唯识所变」。
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