什么叫真善知识？自己一生当中最景仰的人，最佩服的人，最相信的人，就这三个条件到哪里去找？你要问问在这个芸芸世间，哪一个人是你最佩服的？哪一个人是你最信得过的？你最尊敬的？你要遇到这个人，你跟他去学肯定成就。这个话不是妄语，为什么说肯定成就？大乘教里头佛说得很多，「一切法从心想生」，你对这个人能生信心，这个人教你东西你百分之百的去做，你怎么会不成就？同样是这个方法，同样是这么一句话，另外那个人给你讲，你不相信，你不能接受，当然更不会去奉行，所以你就不能成就。
自古以来什么叫善知识？我们在古大德语录里面，传记里面看得很多。我年轻初学佛的时候看到奇怪。有学人去参学（这个善知识在历史上都是有名的，都是被人称为大彻大悟，明心见性的善知识，这个学生去参访他），他告诉这个学生，你的缘不在我这里，你的缘在某某地方，你到那个地方去，参访那个人。参学的人听了之后，果然听他的话，到那个地方找到那个善知识，果然没几年在那个地方大彻大悟，明心见性，成就了。我那个时候想他怎么会知道的？他既然知道，他为什么不教，介绍他到别的地方去？想不通！这个人是个了不起的人，他能知道你在什么地方亲近哪个人你会开悟、会证果，有这种本事的人。
到以后学佛时间久了，慢慢的懂这个道理了。古人言语文字都非常简单，一桩事情几个字，一、两行就记录下来了。想想我们现实生活，如果有个人来拜访你，来向你请教，一定谈了很多话，这些话要记录下来总有几万字。他只有几十个字，那么样的精简，于是许多东西我们看不出来，我们现在人看到生疑惑。最普通的，要有个人来拜访你，你一定会问他尊姓大名，家住在哪里？你从什么地方来？你过去亲近过哪些善知识？在这么多法门里面哪个法门最有兴趣？肯定问这些东西。我们年轻的时候遇善知识，老师也问！
问了到最后，告诉你，你的缘不在我这里，那是什么？看他的志趣，看他的爱好，看他对于这个法门的尊重，他心目当中最敬仰的是什么样的人物？这些东西统统都问清楚、问明白了，这再说你心目当中所求的我这里没有，我这个地方修学的跟你的志趣不相同。佛法，记住，「恒顺众生，随喜功德」，决不改变别人的愿望，不改变别人的兴趣，不是说「你把那个放弃，跟我学就好了」，天下没有这样的善知识，那不是真正善知识。真正善知识，一想，现在社会上还有哪些大德在，哪一个地方，哪一个大德他所修的、他所学的，跟你的兴趣一样，你到他那里去，你一定会成就，这么介绍去的。就好像现在读书一样，读大学，你的兴趣在哪一方面，你可以学哪个科系。那么许多大学里头，哪一个科系是哪个学校最好，可以给你介绍。
详细记录下来，我们一看就明了了，古书记载的太简略！并不是这些人有神通，不是的，现在我们了解了。譬如说有年轻人到我这儿来，他对于禅很有兴趣，念念不忘，对于念佛不感兴趣。那我就一定跟他说，你的缘不在我这个地方，我也会套古人的话说，你的缘在某个地方。我们现在知道的，自己晓得的宗门的大德，我们最景仰的，香港大屿山的圣一法师。中国大陆也许有，但是我们很少接触，不知道。大屿山圣一法师我们很熟，他的道场我去过，确确实实还保持宗门的风范，每天有一定时间坐香。我去参观的时候禅堂里有四十多个人，还有几个外国人，都是在学禅坐的。我就会推荐！喜欢法相唯识的，现在我就不知道谁对这个有专长了，在从前演培法师对这个有研究。你对这个有兴趣的话，我就会给你介绍，你去亲近演培法师，这叫契机！
不能说我这个念佛法门比那个还好，你把那个放弃跟我学念佛法门，这个不可以。如果要是这种说法，释迦牟尼佛当年何必讲那么多法门？讲一个念佛法门就好了！你就晓得，诸佛如来、一切菩萨摩诃萨、声闻、缘觉，都知道恒顺众生，随喜功德，一丝毫不勉强。如果有一点点勉强，那就你自己加了一点意思在里头了。怎么样能够做到一点意思都不加进去？自然的。自然而然，这才是真正的恒顺众生，随喜功德。这是我们要认识、要学习的。
这个世间人的毛病往往自以为是，总喜欢改变别人的，教别人都跟着我，这世间人。不能够顺着他的根性，顺着他的爱好，不能随顺。十大愿王里面讲的「随喜功德」，要学着能随喜，能恒顺。人能随喜，能恒顺，自己的心一定是清净的。所以说永远保持在境界里头不起心、不动念、不分别、不执着，一切随缘，决不攀缘。这是「证得修行之神术」，神术是专指信愿持名这个法门，『超方便之正途』。
【破死生蛰户之雷霆。】
蛰是小虫，有许多小动物冬眠，冬天它就睡觉，时间很长。到什么时候醒过来？惊蛰这一天，打雷了，春天雷响了，一打雷把牠惊醒过来，牠就醒了。所以这个节气就称之为惊蛰。这里讲『破死生蛰户之雷霆』，像春雷一样，把冬眠的这些动物惊醒过来。
【烛迷妄幽衢之日月。】
「烛」是照破、照见，『烛迷妄幽衢之日月』。「衢」是道路，「幽衢」是小路，这一句佛号就像日月一样，把路照得清清楚楚，你不会迷途，不会迷失道路。这些都是比喻，比喻念佛法门功德成就的殊胜，超出一般法门。一般法门修学需要具备很多条件，你缺个一条两条就不能成就。唯独这个法门简单，条件最少，只要信，只要愿，只要肯念佛，只要你能够放下万缘，你就成就。所以在一切法门里面，念佛法门条件是最少的，最简单，连经典都只有三经一论。实际讲只有三经，那一论是天亲菩萨自己等于说他修念佛法门的心得报告，提供给我们做参考！他是怎么样修行成就的，是一份参考资料。真正的经典就是这么三部经，诸位都念过，分量都不多。分量最大的，《无量寿经》，现在《无量寿经》很多人每天念多少遍。最简单的《阿弥陀经》，从头念一遍五分钟够了，你说多么简单，多么容易！
难在什么地方？难在敌不过烦恼习气，难在这里。这么好的方法不会用，就是「净念相继」，这四个字做不到，实在讲这四个字是每个人都应该要做到的。为什么做不到？烦恼习气太重，不能够克服烦恼，不能把念佛养成一个习惯。这里头真正的问题，还是善导大师讲的话没错，「总在遇缘不同」。缘是什么？好的老师，好的同学，好的学习环境，这就是遇缘不同。业障再重，如果你遇到的缘好，你有好老师教你，有好同学可以常常提醒你，有好的修学环境，没有一个不成功。祖师大德讲「万修万人去」，这个话是真的，一点都不假。我们相信念佛这个法门人人都能做得到，人人在这一生当中都能够有圆满成就。我们说缘，《三时系念》这个法事是最殊胜的缘，主法的和尚是善知识，出家在家共修的是善友，道场是最好念佛的环境，缘具足！
这一次启请讲解《三时系念法事》是胡居士。她母亲在病重的时候，在弥留的时候她来求我，把这个功德回向给她母亲。如果她母亲还有寿命，希望她的病早一天康复，如果寿命到了，帮助她念佛往生。这一分孝心我们受到感动，所以把这个法事从头到尾讲一遍。我估计要一百个小时，果然没有错。我们今天讲的是五十二集，一集两个小时，一百零四个小时。我想后面不多，大概再有两三次就讲完，我想顶多不超过六个小时，再有三次可以圆满了。她母亲往生了，以这个功德回向给她，帮助她增高品位。中峰禅师这一番的开示，到这个地方是一个段落。我们看下面，这是嘱咐、劝勉的话：
【今宵三时系念佛事将圆。】
这是第三时，系念，一心系念阿弥陀佛，我们大家在一起共修，这个佛事将要圆满。
【亡灵承兹上善。决定往生。】
这八个字重要！『兹』就是此，就是这个，用现在白话讲是「这个」，你承「这个上善」，「上善」就是指这个佛事，《三时系念》的佛事，这是上善的行法，修行的方法。『决定往生』，这个言语坚决肯定，一丝毫疑惑都没有。
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