所以古人有一句谚语说得很有味道，「人定胜天」，人的聪明智慧制造许多机器胜过大自然，遭天怒，遭鬼神嫉妒。鬼神嫉妒，遭天怒，天发怒了，你麻烦来了，是不是大的毁灭要来了？古人很多谚语里头藏着有玄机，细心去观察你能够感觉到，他的话里头有话，意义很深很深，给我们高度的警觉。在这个时候我们只有认真的忏悔、改过自新，念佛求生净土。现在时间到了。
诸位同学，请继续看这一段开示，我们从「念佛之人，须要信心恳切，正因凛然，重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛」。从这个地方念起，这个意思我们前面说过。接着看下面：
【举起一声佛名。】
也就是说在这样沈痛的心情之下，提起这一声佛号。
【直下更无异见。如太阿剑。横按当轩。如大火轮，星腾燄炽。万物撄之则燎。触之则伤。】
我们看这一段。确实中峰禅师所说的，就是我们现前的社会状况，这个社会状况也是逐渐演变的，逐渐往下坠落的。大概从什么时候？应该是讲从释迦牟尼佛那个时代就世风日下了。我们怎么知道？看看孔老夫子所说的，我们就明白。
夫子当年在世，盛赞尧舜禹汤。尧舜大概比孔老夫子要早两千年，孔老夫子到我们现在大概两千五百多年，尧舜应当是四千五百年前。他赞叹上古！人都懂得孝悌忠信，都能遵守伦常道德。孔夫子那个时候就很感慨社会的动乱，他生在春秋战国，深深感到道德的沦落，世风日下。从孔子到现在两千五百多年，到近代这一百年来，可以说伦理道德的坠落，是加速度的在崩溃，不是坠落，是崩溃了。坠落是在十九世纪到二十世纪，到今天崩溃了，完全没有了。伦理道德变成历史上的名词，现实社会里面不但你见不到，甚至于这些名词都听不到。这个时候，就是外国许许多多宗教里面所讲的世界末日。
我们过去三、四十年之间也接触过这些记载报导。现在几乎我们能够看得见，一般的记载都订在公元两千年，今年０３年，明年０４年。如果我们有高度的警觉性，你自然真的会放下万缘，会把你非常宝贵的时间抓住，认真努力念佛求生净土。其他的事情是附带的，不是我的正经事，我的正经事是念佛求生净土。我们还要听经，听经是为什么？帮助我破除迷惑，帮助我清醒过来，帮助我增长信心、增长愿心，帮助我了解西方道路上的一切状况。听经是辅助，赶路要紧，一面赶路一面在听介绍，这未尝不是个好方法。真正搞清楚、搞明白了，这个介绍不要听了，一直走就好了。走到了，不就都知道了吗？这是真正聪明人。
『举起一声佛名，直下更无异见』，「无异见」是再没有怀疑，再没有分别，再没有执着，什么都放下，一条路，一直走去了。下面禅师举了个比喻，『如太阿剑，横按当轩』，「太阿剑」是宝剑，好像是春秋战国的时候干将、莫邪（这两个人都是铸造宝剑的专家），是他们铸造的，叫太阿剑，锋利无比。这就好比在打仗一样，将军手上拿着宝剑，乘着战车，「轩」是车前面的横杠，手扶在车上拿着宝剑，这是在战场上的姿态。
又『如大火轮，星腾燄炽』，他这两个比喻不知道怎么想起来的？讲太阿剑能讲得通。因为古时候上战场冲锋陷阵，「横按当轩」这是我们能想到的。后面这「大火轮，星腾燄炽」，这大火轮好像现在的原子弹。中峰禅师是元朝初年的人，那个时候科技没有发展出来。今天我们看到这个地方讲的「大火轮，星腾燄炽」，用原子弹来比喻是最恰当不过的。这两种都是战争，人祸，天灾人祸。中峰禅师是明心见性的人，我们知道见性的人空间没有了，时间也没有了，未来的事情他不是不知道，他知道，所以这一句很可能就是讲的我们现代。
『万物』，无论什么你只要接近它，『撄之则燎』，这是讲大火轮，接触到你就被烧了。『触之则伤』，那是太阿剑，太阿剑碰不得，一碰它你肯定受伤。禅师用这个来比喻一声佛号，一声佛号就像太阿剑，就像大火轮一样。什么东西「触之则伤，撄之则燎」？大火轮比喻什么？比喻般若智慧，太阿剑比喻三昧，三昧、般若。前面讲的「死生轮转，尘劳纷扰」，只要碰到定慧它就没有了，烟消云散，用这个比喻来说。
【直至一心不乱。】
『一心不乱』是我们念佛的目标，我们念佛为的是什么？为的就是求一心不乱。到一心不乱的时候：
【能所两忘。】
这是理一心，不是事一心，为什么？『能所两忘』就是入不二法门了。入不二法门，如来的境界！。念到一心不乱，这理一心不乱，法身菩萨。
【到家之说。不容再举。】
为什么？那是废话。到与不到都没有了，入不二境界。
【捷迳之词。何劳挂齿。】
这个法门是径路，前面跟诸位报告，径中径又径，是修行证果最快速、最近的一条道路。现在你已经到了，不但这些话没有了，念头都没有。这几句话完全讲的是功夫的境界，你已经契入念佛三昧，你已经入不二法门，已经契入如来果地上的境界。
【可谓证修行之神术。】
这是亲证！「术」是方法，你用持名念佛的方法，达到如来果地上的境界，你证明了。信愿持名是修行的『神术』，术是方术。
【超方便之正途。】
一切方便法里面第一方便。这条道路是正路，直通佛道，当中没有弯曲，这是一条直路。凡夫成佛快速稳当，简单容易，成就无比殊胜，得来不容易。诸佛如来、法身菩萨虽然在虚空法界极力的宣扬，真是尘说剎说，无时无处不说，很可惜的，识货的人不多。这说明大多数人不识货，总认为这个太简单，太容易了，哪有那么样的成就！生不起信心，把它贬作老太婆教，这是许许多多人一直到现前还有这种错觉。认为佛的许多大经大论是对上根利智人说的，念佛求生净土是对下下根人说的，对那个没有知识，没有程度的愚痴人，对他们说的。甚至于还有更误会释迦牟尼佛讲这种故事，安慰那些愚痴人，那些愚痴人很可怜，不是真的。你看看，这个误会多么严重！你误会倒罢了，你还影响别人。所谓是「以盲引盲，相牵入火坑」，这是世间最悲痛的事情。
如来把无上的珍宝捧给你，你不认识，不识货，你把它看作一文不值，丢弃不顾。识货的人，佛经上讲的，过去生中生生世世修积的善根、福德。他一接触就明了，一接触他就相信，这不是别的，善根福德因缘成熟了，他就能接受。但是凡夫在凡尘里头受了严重的染污，纵然过去生中善根深厚，真正接触到能够深信发愿不是容易事情。所以在前面我跟诸位报告，那要时节因缘，要遇真善知识。
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