【今尔亡灵当知现前一念。本自圆常。】
这是你应当知道，鬼神知道，我们更应当知道。我们现前这个一念是圆满的，为什么不圆满？因为你自己有妄想、有烦恼，把你自性本来圆满的性德破坏、障碍了。六道里面的众生，无不如是。
【信行愿。原是自己本来具有。如是性德。】
换句话说，信愿行是自性本具的德能，不是从外头来的。现在承蒙诸佛如来教诲，祖师大德的开导：
【今者但是本性光明显发耳。】
『信行愿』是『本性光明』，本性里头本来具足的。现在问题在哪里？佛菩萨的教诲、祖师大德的开导，我们听见了，觉不觉悟？真的觉悟，你的性光显发了。信放光、愿放光、行放光，这个光就是我们现在人讲的磁场，明显的发出来，这就是破迷开悟！贵在『当知现前一念』，贵在当知，知就是真正觉悟过来。你要不知道，你还在迷惑，依旧是迷而不觉，邪而不正，染而不净。它都是连着的，有一个全都有了，一迷一切迷，一染一切染，一净一切净。所以你听了之后，你真的要回头，你要觉悟。下面是这一时佛事最后结束的时候，赞佛：
【阿弥陀佛。无上医王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品莲邦。同愿往西方。】
赞颂，配上音乐，以优雅的节奏唱诵出来，表示自己对于佛法僧三宝、对于一切众生的礼敬赞叹，也是供养。所以这个偈赞的内容，非常丰富。古来祖师大德讲的行法当中，礼敬、赞叹、忏悔、发愿，无不具足。
『阿弥陀佛，无上医王』，能医一切众生的病苦。一切众生，什么病苦？就六道众生里面来讲，贪瞋痴慢疑的病苦，贪瞋痴叫三毒烦恼，没有比这个更毒。这个世间（就是六道里头）所有一切的毒害的根就是贪瞋痴。所以贪瞋痴要是转过来了，六道里头毒害的根本就拔掉了。菩萨也有病，菩萨的病是什么？懈怠。所以菩萨的善根是唯一精进，他要不知道精进，他就懈怠了。九法界众生统统都有病，要靠阿弥陀佛这一位无上医王，来诊断、来治疗，帮助大家恢复健康。
『巍巍金相放毫光』。这一句是赞叹阿弥陀佛自行的功德。是世尊在经教里面常常跟我们讲的，为人演说，这一句是演，阿弥陀佛在表演。九界众生都有病，阿弥陀佛表演一个健康的样子。毫光是白毫放光，我们「赞佛偈」里面常常念的，「白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边」。「巍巍金相放毫光」就是这个意思。
『苦海作慈航』。以下这是阿弥陀佛普度众生，他的「众生无边誓愿度」落实了，所以后面这三句是话他的功，功德、果德。「苦海作慈航」，这是功德；『九品莲邦，同愿往西方』，这是果德。「九品莲邦」是果德，「同愿往西方」，这里头有自己的愿望。我今天也发四十八愿，我今天真信有西方极乐世界，有阿弥陀佛接引众生的事，相信我依照经教，认真努力的去奉行，我一定能够往生到西方极乐世界，同愿往西方。言语不多，只有几句，内容非常丰富。后面以皈命莲池会菩萨做总结：
【南无莲池会菩萨摩诃萨。】
『南无』就是皈依的意思，皈命的意思。我自己愿意皈命『莲池会菩萨摩诃萨』，我也成为莲池会菩萨摩诃萨里面的一员。第一时到这个地方就圆满了。第二时，《弥陀经》、往生咒，都是重复的，所以我们就可以免了，我们提一提就行了。第二时开端，开端的仪式是一定需要的，这是礼敬称赞。
【南无莲池海会佛菩萨。】
意思前头讲过，这是礼敬称赞。接着，是念《佛说阿弥陀经》，拔一切业障根本得生净土陀罗尼咒。这就是一个段落，这是诵经、念咒。每个段落之后，都礼敬称赞莲池会菩萨。「莲池会」跟「莲池海会」有区别的，莲池会是讲极乐世界里面的，莲池海会是包括十方世界，统统都在其中。像我们今天发心，甚至于没有发心，听到阿弥陀佛这个名号，看到阿弥陀佛的像，落在阿赖耶识里面，都算莲池海会。所以莲池海会就太大太大，遍法界虚空界。经咒念完之后，这是礼敬称赞：
【南无莲池会菩萨摩诃萨。】
接着下面就开示，开示前面照例有一首偈，我们先看这首偈：
【便就今朝成佛去。乐邦化主已嫌迟。那堪更欲之乎者。管取轮回没了时。】
这是中峰禅师对我们当头一棒，希望这一棒能把我们打醒。再没有打醒的，常常被他打。如果你真的明白，真的觉悟，你会变成什么样子？恰如念佛堂主所说的，「放下身心世界」，这里头包括世出世间一切法，你统统放下了。
好像曾经有一个人问我，写了一个单子，问了几个问题。他说我们如果把一切都放下，是不是工作也不要做，家人也不要照顾，钱统统都拿去布施，我们明天生活怎么办？提了一些问题。提出这些问题，说实在话，对于佛在经上讲的意思，你没有真正理解，你错解了。我在这里讲的话，你也错解了意思。这是说话难！我讲的话你都会听错，佛讲的话，哪有不误会的道理？
你看看佛在净业三福，头一句教我们孝养父母。我们一切都放下，对父母就不孝了。这孝养父母兼顾到家里，如何能够（好像跟佛经上讲的）两面都能顾到？怎么样去学习才如法？我相信确实有不少人有这个疑惑。实际上我们在讲席上常说，放下不是在事上放下，是在心上放下。心上放下，你还要懂得，不是说事都不管了。你想想诸佛如来、法身菩萨，他们明心见性，他们是怎么放下的？你只想一想佛常常教导我们受持读诵，为人演说。真放下、彻底放下了，但是放下之后怎么样？为人表演，就是你真的放下。现在怎么样？现在你在戏台上演戏，你要演得很逼真，那就对了，这样子理跟事就圆融。
心里面一丝毫都不沾染，宗门大德常讲，「百花丛中过，片叶不沾身」。百花丛中过，就是随缘，佛法在世间，不离世间法，佛法在世间，不坏世间法，世间法做得样样都如法。孝养父母、尊敬师长、友爱兄弟，伦理道德样样都做得很好，做得很圆满，心里头真的叫一丝不挂，这就是佛菩萨；心里面有，你是凡夫。所以事有理无，相有性无，性相无碍，理事一如，你才叫真正懂得。所以愈是真正懂得，愈是真正放下，做得愈好。
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