今天要不要建一个什么很大的道场？不需要。今天弘法的道场（祖师大德就是祖师大德，我们对他没有话说），我们净土宗最近的祖师，印光大师，他老人家教导我们的，道场不要大，他不主张建大道场，小道场。大家在一块共修的人不要多，住众以二十个人为原则，不要超过二十个人。这个话我们愈想愈有道理，为什么？符合于现代社会状况，不化缘，二十个人生活容易维持。道场太大，住众太多，你生活来源从哪里来？你一定要去做法会，要去做许许多多，这是招来，现在好像观光旅游，那你的道业完全毁掉了，你清净心得不到。
所以他讲不化缘，不做会（不做一切法会），不收徒弟，不传戒，不讲经，专门念佛。平常功课就跟普通佛七一样，二十个人在一起共修，各个会有成就。这种开示多了不起，真实教诲！当然来道场修行的人都懂得佛法，所以不必讲经，讲经到哪里讲？讲经在电视里讲、在网络里面讲。大家对于经教都懂得了，我们找个地方修行，很简单，二十个人聚集，找个小房子就行了，你就能成功。一定要把外缘断绝，如果这个道场搞成观光旅游的道场，那就不是修行道场，这个里头不可能有成就。要懂这个道理，祖师讲的话，没有话说。
所以，讲经说法在电视，把讲经说法送到每个人家庭。我们现在看到科学的技术在发展，我相信五年之后，网络会取代电视。为什么？我去年在日本看到的，手机（手提电话，手机）可以接通网络，那个小画面里面可以能够收听网络。我相信五年之后，网络的频道再加宽，在全世界任何一个地方，用手机就能收到。在我想象当中，那个手机荧幕会做大一点，你会看得很清楚，音声、画面都看得清楚。换句话说，就等于一个小型的电视机一样，可以随身带的。把佛法送到你的手掌心。
现在那么大的电视你摆在家里，把佛法送到你家里；再过几年，更进一步，把佛法、讲经说法的画面、音声送到你手掌心。无论你在那个地方，随便什么时候想听，你统统能听得到。真听懂了，听明白，觉悟，想修行了，找一个小道场，二十个人的小道场，你真成就了。这是祖师教导我们，所以这都叫恒顺众生，这都叫应机说法。
所以今天大的这些道场，实在讲是观光旅游，为国家带来收入，这是服务业。同时能够发挥一个效果，那叫机会教学，从观光旅游的机会把佛法介绍给这些游客。让游客懂得了，他可以在电视，可以在手掌心里面，去听闻佛法。这是应现代众生之机，恒顺现代的众生，我们要懂得。你不懂这个道理，你就不能普度众生。最后一条：
【十者普皆回向。】
这是回向实际。什么叫实际？就是回向本性。一切从本性生的，最后还回归到本性。本性也叫自性、真如、实际，还是回归到，从这里生还回归到这里；我们一般讲回归大自然，这是一般世间人所讲的。佛法讲的回归实际、回归真理、回归真如。怎么回归？就是念念、行行都与真如相应，这个你就懂，这叫契理。这个十愿前面九条是契机，这一条是契理，决定不能违背实际理体。
法身菩萨能做到，法身菩萨之外，像声闻、缘觉、权教菩萨，只能做到相似。我们凡夫对这一条就茫然，不知道讲的是什么，『普皆回向』，不懂得它什么意思。我今天跟诸位说出来，你有个模糊的概念，你要很清楚，那是要你自己修行的功夫，就是契机契理。前面讲契机，这一条讲契理。我们这个理依靠什么？简简单单说，我们没有证得真如之理，依经教。我们起心动念一切作为跟经教相应，不违背经典教诲，就是「普皆回向」。与经典教诲相违背，你这一条就没有，你说法契机不契理。这一段，我们就讲到此地。
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