我们在乡村，农村小朋友在一块玩的时候，有的时候争吵、打架，凡是看到我们的大人统统管我们，他们拉住我们教训我们，我们都乖乖的听，这风俗。等到我们父母看到，路上行路的人教训我们，都向路人道谢。这是什么？对下一代，每个人都有责任，他做错事情立刻要帮他纠正，这正确的。不能说那是那家小孩，我们不要管他。现在不能管，现在管就管出麻烦来，不能管，你怎么办？以前老师教学生，罚跪，我们念小学的时候也被罚跪过，打手心。挨过打、挨过跪，那是什么？记性，让你记住，你在这课程里头这一段挨过打的，记忆就特别深刻。都是好的教学方法，现在都不用了，现在学生要被打那可不得了，老师要赶快辞职，学校不要你了。差得太远了！现在好的东西不教了，逗小孩，小孩喜欢，去逗他，错了，小孩要教。所以要常常看地狱这些东西，看多了就害怕，听到地狱就寒毛直竖，地狱真苦，这能去吗？不能去，这才拼命念佛，希望永远不堕地狱，永远离开六道轮回。所以，这些过失都是不知道宿业。
「彼罗汉忆泥犁苦」，泥犁是地狱，提起地狱，阿罗汉身上「流血汗」。为什么？他知道，他有宿命通，知道过去在地狱里头待过，而且不止一次。阿罗汉的宿命通可以知道八万劫的事情，那个时候他在饿鬼道、在畜生道、在地狱道，回想那时候的日子流血汗。所以「有阿罗汉忆及先世在地狱中种种惨痛，怖畏之极，流出血汗」。「福增」，这是古大德的名字，见先世身骨忽然开悟。这个括号里头说，又有人，「不知先生母，以为妻」，这个女孩子前世是他的母亲，他不知道，他娶她为妻子；不知道前世的冤家债主，是谁？他儿子；「不知先身父，以为美食」，他吃的鸡鱼鸭肉，不知道前世是他的父亲。这都是没有宿命通，「皆迷宿命事，着今世乐，忽闻本缘，皆生厌心者也」。如果他真的知道了，一下晓得这些人，眼前的这些人过去是什么关系，就会产生远离六道轮回的心，这个念头才能动。
「故极乐国人应具宿命智通」，极乐世界人人都知道、都清楚，把过去无量劫的事情看得清清楚楚，你想，他会退心吗？他会再回到六道来干这个事情吗？不干了。一心勇猛精进，早一天证到究竟圆满的佛果，精进心生起来。现在吃一点苦头应该的，我来生不吃大苦了。海贤老和尚三点钟起床，起床之后烧香、拜佛、念佛、绕佛，这就是他的早课。是很辛苦，一生九十多年，九十二年，他二十岁出家，学佛九十二年，天天如是。为什么？知道苦，不是知道前世苦，知道这一生苦。十二岁的时候家乡大旱，农民没有收成，爸爸出去讨饭，被土匪打死了，他自己也讨过饭，知道苦。他念弥陀念到事一心不乱，这个神通就恢复了，应该在什么时候？三十多岁，他就知道过去。所以，他知道苦，真正苦，勇猛精进。
「故极乐国人应具」，应该具足「宿命智通，知众生宿世行业，因势诱导，以为化度众生之方便」。二者，静照法师说的：「若识宿命，则不自高」，傲慢的习气可以断掉，「忆念过去无诸功德，但依佛誓得生此国」。为什么你到极乐世界去有这样殊胜成就？并不是自己修积的功德，完全是依靠阿弥陀佛四十八愿，接引到极乐世界来。又澄宪师云：「往生彼国者，先知宿命，深仰佛德」，对佛感恩戴德。「故极乐国人因宿命智通，而弥上仰佛德也」，知恩报恩。人为什么不知道报恩？不知道。生到极乐世界才知道，自己这一生能够成就，完全是阿弥陀佛四十八愿的加持，有这样殊胜的成果，不能不感恩戴德。感恩戴德怎么表现？就是依教奉行，真修、真干。今天时间到了，我们就学习到此地。
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