所以有天眼好，为什么？看到自己过去，生生世世在六道受苦，现在有这么一个机会，还想再搞六道轮回吗？错了，赶紧到极乐世界作佛，随时可以回到此地。这是真的，这不是假的。不但随时可以回到这个地球上，帮助地球上苦难众生，他同时能分身，他能在无量无边一切诸佛剎土现身说法，普度众生。这是诸佛如来帮助阿弥陀佛，介绍一切有缘众生往生净土终极的目标，慈悲到极处，帮助众生离究竟苦，究竟苦是六道轮回，得究竟乐，究竟乐是极乐世界。我们现在学这一大段，四十八愿，完全说明极乐世界殊胜庄严。这段经文，阿弥陀佛自己说的，释迦牟尼佛为我们转述，我们要感恩，要用心学习，要求往生，这就对了。
下面注解说，「凡夫肉眼，只见障内，例如围墙是障，凡夫但见墙内，不知墙外之一切。天眼能见障外」，这个墙障碍不了他，「故通达无碍」，这天眼。「又彼国天人之天眼」，这就是说往生到极乐世界的人，生到极乐世界六种神通都具足，极乐世界天人的天眼，「远胜二乘及诸天之天眼」，超过太多太多了。龙树菩萨说：「二乘中小声闻不作意，一千界为通境」。这小声闻难得，龙树菩萨讲的。小声闻是什么？小乘四果里面的初果，小声闻，不作意就是不必注意，随便看看，他能看多大的范围？一千界为通境，看到一个小千世界。一个小千世界有多大？佛给我们讲，从最基础的讲，单位世界，一个单位世界，这个世界的当中有一个须弥山，须弥山的四周有很多现在讲的星球围绕，太阳、月亮围绕在须弥山的当中。我们初学佛的时候，都以为佛所说的小世界是一个太阳系，很多人都这个说法。我跟黄念老见面，第一次就谈到这个问题，三千大千世界。他老人家告诉我，他是学科学的，他说佛经上的单位世界是银河系。讲得通，太阳系确确实实是在银河系边缘当中在这围绕。一个银河系是一个单位世界，一千个银河系叫一个小千世界。初果须陀洹的天眼，能见一个小千世界，就是他不作意的时候，随便看，能看到一个小千世界，这么大的范围。作意呢？作意，「见二千国土」。要作意的话，三千大千世界他能见到两个大千世界。这两个，可不是两个一千个银河系，不是的，一千乘一千叫二千，一百万个银河系，能见这么大的范围。「大声闻」，大声闻是阿罗汉，不作意能见二千，作意能见三千。三千大千世界是释迦牟尼佛的教区，换句话说，这一尊佛的教区他统统能看见。「缘觉小者」，不作意见二千，作意见三千。「其大者」，这就是大的缘觉，大缘觉「作意不作意，皆见三千大千世界事。诸佛菩萨见无量世界事」，不一样。我们要修成声闻、缘觉都不容易，非常非常困难。我们在大乘经上见到，世尊告诉我们，人修成初果（小声闻），天上人间七次往返，证阿罗汉果。天上寿命长，人间寿命短，七次往来，这个时间不得了，所以常用无量劫来形容，时间太长了。
我们放弃八万四千法门，专修净土，专念弥陀，这一生，刚才说过，三年就办到，我还有寿命不要了，三年就办到了，阿弥陀佛就来接引你了。这个法门，诸佛如来都说难信之法，谁不相信？小乘不相信，大乘菩萨也不相信，哪有这么便宜的事情！他们无论是证大果、证小果，都要很长很长的时间，哪有这么容易？所以称之为难信之法。真相信，不容易，不是普通人，普通人不会相信。哪些人相信？凡是相信念佛往生的人，都是过去生中无量劫来跟净土结了法缘，根太深了！这一生当中遇到，得到诸佛如来冥冥当中的加持，他能生起信心、生起愿心，不是没有原因的。这就是符合《弥陀经》上的一句话，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。这三个条件，善根、福德都是过去世累积的，无量劫累积的善根、福德、因缘在这个时候成熟，有缘分遇到，遇到就相信，遇到就欢喜，遇到就真正发愿，巴不得赶快到极乐世界，往生极乐世界的念头特别强，这个人决定得生。
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