一句佛号能帮助我们证得明心见性，大彻大悟，即身成佛。以后行止完全看缘分，缘分不同，用的方法善巧就不同。海贤老和尚是生在乱世，生在佛法非常衰微的时代，一般人不能接受，身边常常在一起修行的同修不多，顶多一、二百人，常常见面的几十个人，这是环境的缘分。在这个时代，人们都相信科学，都贪求物质，特别是财富，贪求这些享受，七情五欲的享受，不相信宗教，不相信轮回，不相信因果。在这个状况之下，他为我们表演一生老实念佛，求生净土，明显的表示这个法门的希求，做出最好的榜样给我们看，寿命延长了，一百一十二岁走的。最后的表法，就是拿到《僧赞僧》这本书。这本书是赞叹净土的，赞叹净宗一门深入长时薰修，一生圆满成就。有些居士去看他，带了这本书。他不认识字，他一定问，这什么书？你们带来的。居士们告诉他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他听到这个书的名字，无量的欢喜，为什么？他天天在等，就等这个东西，真的到手了。马上穿袍搭衣，拿着这本书要求大家给他照相，这就表法，最后的表法。大概就是阿弥陀佛告诉他，哪一天有人把这个书送来，你的表法就圆满，佛就带你到极乐世界去了。所以他天天盼望，天天等待，果然等到了，佛的话是真的，不是假的。你看，照完这张照片之后，第三天走了。没有生病，还干了一天活，从早到晚在菜园里面整地、拔草、浇水，干一天，晚上走了。表演得好！不是说我今天晚上走了，这一天可以休息放个假，让我准备准备。没有，一样干活，跟平常一样，说走就走。同修们有人告诉他，你哪一天走，跟我们讲讲，我们大家给你助念。他拒绝了，说不要助念，助念是没有把握，我有把握，我自己走，不需要人帮助。他的寿命实在讲太明显了，阿弥陀佛为他延长的，应该他的寿命也是七老八十。他的师弟海庆法师，八十二岁走的，他母亲八十六岁走的，在我们想一般当中，他也是八十多岁；换句话说，到一百一十二岁，阿弥陀佛给他延长的。完全是做给我们看的。
想不想一生成就？想不想往生净土？要是想，不难，真信切愿，一向专念，求生净土，个个都能成就。纵然过去造了很多罪业，不要紧，这一句阿弥陀佛，经上讲的我们要相信，念一声佛号消八十亿劫生死重罪。你要相信，佛不是说大话，不是欺骗人，句句都是老实话，相信的人有福了。特别是生在现前这个时代，什么都不要想，不要受社会这些变化所干扰、所影响，无论什么境界，顺境逆境、善缘恶缘，统统都是一句阿弥陀佛。万法归一，一就是这一句佛号，一切法统统归到这一句佛号，这一句佛号代替一切法，你心就清净，念佛功夫就得力。你要是还受外面境界干扰，还放不下外面境界，你的功夫怎么会得力？不得力，那古人讲的，只是阿赖耶里面落一个念佛的种子，做为他生后世遇到缘继续再干的这个好处，这一生不能成就。
这一生要成就，要放下，万缘放下，也就是我常常劝勉大家的，不受外面环境干扰。外面环境一定来干扰，干扰怎么？随缘。你说好，很好；你说不好，也很好，一切都随缘。随缘，怎么叫随缘？不着相叫随缘。着相不是随缘，着相就造业，无论是善法是恶法，只要着相。着相是什么？你把这个放在心上，这叫着相。阿赖耶识有善有恶，着善的相，将来来生生三善道；着恶的相，来生果报是三恶道，你决定逃不了。怎么就不着相？不管它是善是恶，都不要放在心上，心上只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也不放，这叫不着相。你心里着的相是阿弥陀佛，念念都是西方极乐世界，念念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，决定得生。如果你有寿命不要了，那你就三年决定往生，是真的，不是假的。
过去几年，黄忠昌大家还记得他，这个小伙子三十才出头，听我讲经，念佛三年往生，他试试看。在深圳闭关，向小莉居士护他的关，二年十个月，还差两个月圆满，他预知时至往生了。真的，不是假的。寿命有，不是没有，不要了，求阿弥陀佛带他走，佛就真的带他走了。黄忠昌能做到，人人都能做到，你怕什么！念佛人有没有灾难？没有，灾难来了到极乐世界去了，灾难不来也去了，所以不受灾难。要明白这个道理。
法会，世尊释迦牟尼佛，跟阿难尊者这些人舞台表演，表演给我们看，我们要能看懂，得真实的利益，自自然然能放下万缘。放下万缘不是不工作，照样工作，照样穿衣吃饭，一桩事情也没少。怎么放下？心里不着相，心里只有阿弥陀佛，一切时一切处，不要忘记阿弥陀佛，所有一切善业、恶业都是假的，凡所有相皆是虚妄，可别认真，什么都好。恒顺众生，随喜功德，功德就是不把外面境界放在我心上，这就是功德。心上只有阿弥陀佛，那叫专修净土，决定往生。不难！阿难在这个时候，表演为我们大众请法，这末后说，「故于本经当机，乃能善自思惟，发此妙问」。
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