所以初学，老师太重要了！要遇到真正老师，教给你，你能听话，你能真干，你会得受用。你不能听话，不能真干，老师一般对你是结缘，跟你结个法缘，你跟佛结个法缘，为什么？你这一生不能成就。跟众生结法缘，这个情形多，大概百分之九十九都是跟你结个缘。真正要给你成就，老师就不是这种教法，决定教你一门深入。老师有能力观机，你瞒不过他。海贤老和尚的师父传戒法师，我们肯定他，他开悟了，他明心见性，他有能力观机，看到海贤这个年轻人二十岁，看出他什么？看出他的老实、听话、真干，看到他学习的态度真诚、恭敬，具足这个条件，这人叫法器，他会有成就。老和尚只教他一句阿弥陀佛，叫他一直念下去，就成功了。他真依教奉行，一生没有拐弯，一句佛号从来没有丢失过。一句接一句，没有丢失过，生活没丢失，穿衣吃饭不妨碍，心里头念佛，工作没妨碍，乃至于处事待人接物，一句佛号没间断。我这一生看到一个人，章嘉大师，他不是念阿弥陀佛，他是念咒，这一句咒语他没有丢失过。在他晚年我有这个机会亲近老人，无论在什么时候，你看到他不说话的时候，嘴唇在动，金刚持。我们提出问题向他请教，他为我们开示，开示完了，他持咒就马上提起来，养成习惯了，行住坐卧都未曾丢失，这叫功夫成片。他的功夫我们不知道，功夫成片我们看出来了。
念佛的人念到功夫成片，就决定得生。什么时候往生完全自己做主，自己想现前往生，佛就来接引你，你念头一动佛就现前；有寿命，寿命不要了，佛会帮你忙。海贤有这个境界，他很特殊，佛给他个任务，佛对他赞叹，说他学佛学得很好。很好是什么？就是具足前面所讲的条件，我讲了五桩事情，老实、听话、真干、真诚，再加上一个清净。他心清净，恭敬，对人对事对物恭敬，恭敬就是绝不马虎，非常认真，这个是学佛的好榜样，念佛的好榜样。现在这个世间，学佛的人虽然多，念佛的人也多，虽然多，不如法，所以念佛人多、往生人少。社会大众看念佛的人都不能往生，认为这是假的，这不是真的。所以弥陀命令贤公老和尚为这个时代的人表法，做一个好榜样给大家看看，是这么个意思。寿命，寿命延长了，延多长他自己也不晓得，他有他的任务，他的任务完成，佛就带他走了。诸位用心去听光盘，你完全听明白了，不是假的，是真的。
所以世尊对于娑婆世界这个地区的众生，缘熟了，应以佛身而得度者，他就现佛身而为说法。这是三千年前释迦牟尼佛现身，千佛拥护，这一千二百五十五个声闻弟子是千佛。他们来帮助世尊教化众生，示现为佛的弟子，就像舞台表演一样，释迦牟尼佛唱主角，这些人唱配角。这个戏演成功了，无非是利益娑婆世界有缘众生。一直到现在还继续不断在表法，凡夫完全没有觉察到，真正觉察到的人会感恩。知恩报恩，不知恩他怎么会报恩？知恩才会报恩。知恩的什么？真干。怎么报恩？往生极乐世界真报恩。这个地方示现的阿难喜欢广学多闻，耽误了自己，而释迦牟尼佛，一门深入，长时薰修，他证得无上菩提。
「阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就菩萨众」。这两个人发的愿不一样，阿难发愿护持。弘法、护法地位是平等的，都重要。有弘法的人，没有护持，不能成就；有护持的人，没有弘法，也不能成就。两个人一定要配合，少一个都不可以。弘护是一体，但是弘护的项目不一样。护法的人，好比建立学校，是这个学校的董事长，是这个学校的校长，护法的；弘法的是教员，他会聘请教员到学校来教书，教学生。这个教员教得再好，没有人请他，他无用武之地；弘法的人要兼着做这些行政业务，他不能专心，他教不好。弘护一定要配合，功德是平等的，我们赞叹护法就是赞叹弘法。佛法为什么这么衰？没有护法的人。有很多能弘法的人，一生没有机缘，所以在一个地区，小地区讲经，教个几十个人，法缘好的几百人，如此而已。古时候如是，现在还是如是。
我们看后面，这里赞叹阿难护法，他的任务是护持将来诸佛法藏，那就是集结经藏。佛法能传到今天，有这么多经典留下来，这个功德是阿难尊者的。「若论其迹」，这在事相上看，阿难「集结经藏、传佛心印」，传佛心印的是禅宗二祖，阿难是禅宗二祖，初祖是迦叶尊者。迦叶尊者传给阿难，阿难是禅宗第二代祖师，二十八传达摩祖师。菩提达摩到中国来了，在中国成为中国禅宗初祖。一个是传教的，一个是传心的。禅宗是传心，这种人很少，他上上根人。不是上上根人。什么叫上上根人？具足清净平等觉的人，就是上上根人，有能力传授佛的心印，叫一闻千悟。中国禅宗现在有没有？没有了。这桩事情，黄念祖老居士告诉我的。他老人家晚年，我们遇到了，认识了。在那个时代，我每年会到北京去二、三次，向他老人家请教。他告诉我，佛法从今而后，真正成就只有净土。他是密宗上师，他也是宗门的传人，他的禅宗是虚云老和尚传给他的，可是他为我们表现的，念佛往生净土。这部注解完成之后，他每天念佛十四万声佛号，念了半年走了。做样子给我们看的，他没有用密，他也没有用禅，他用念佛，给我们做最好的榜样。他样样都通达，最后归净土，特别显示净土的殊胜，无与伦比。
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