佛说了，说我与阿难等，这个等字，就是与会一千二百五十五人。「于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心」。过去释迦牟尼佛跟阿难地位相同的，可是「阿难常乐多闻」，这乐是爱好，喜欢多闻，广学多闻，「我常勤精进」，世尊他就一门深入长时薰修，阿难是广学多闻，表这个意思。这个广学多闻的人一直到现在还没放下，所以他的进步很缓慢，而常精进的人已经证得无上菩提。阿耨多罗三藐三菩提，翻成中国意思，无上正等正觉，这成佛了。我们现在有不少人有这个现象，在这个地方看到的时候要觉悟。喜欢多闻的人，真正持戒念佛，喜欢多闻他不能往生，来生还得人身，遇到佛法继续再修学，那得靠缘分。如果没有缘分可能耽好几世，乃至十几世、百世千世不一定，因为不知道你到哪里去投胎去了，投胎在那个星球上没有佛法，你就得空过，享一些痴福。这个精进的人念佛往生了，生到极乐世界就是阿惟越致菩萨，不一样！差别太大了。法门平等，无有高下，是从理上讲的，理上是一点都没错。法门必须要一门深入，无论哪一门，一门深入就对了，广学多闻那你就错了。四弘誓愿里头明明说的，「法门无量誓愿学」，那我怎么学错了？你有没有看到前面两句？法门无量誓愿学，不是摆在第一句，第一句是叫你发心，第二句是叫你一门深入，一门深入你能证果，能证无上菩提。证得无上菩提，再广学多闻，那就没错了。不是教你起步就广学多闻，没这个说法的。这是我们不能不知道的。
阿难为我们表演的这个路，就是我们今天一般人绝大多数的人都走这条路。所以我们看到有人迷失道路走这一条不足以为奇，正常现象，为什么？他受大众的感染。什么时候他才能回头？他什么时候真正觉悟到，一门深入，长时薰修，他就回头了。为什么？修行修什么自己要知道，这个最高的指导原则，就在本经的经题上，写得非常清楚。学佛修的是什么？清净平等觉。清净心，这是从果德上讲的，清净心，阿罗汉证得的；平等心，菩萨证得的；觉就是大彻大悟，明心见性，佛证得的。你自己要去想想，你去试试看，广学多闻你能得清净心吗？比世间人强一些，世间人烦恼习气没断，你能够把烦恼习气断掉，清净心现前。记住，见思烦恼的习气断了，才能证得须陀洹果，最高的证得阿罗汉果，阿罗汉距离法身菩萨非常遥远。遇到这个法门，一门深入，信愿持名，一向专念，一生往生，生到西方极乐世界，得阿弥陀佛威神加持，皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨就是法身菩萨，一生成就。须陀洹要证到阿罗汉，天上人间七次往返，多长时间！人间时间不长，天上寿命长。忉利天距离我们很近，忉利天的一天，人间一百年，我们在人间活了一百岁，在忉利天上是一天。忉利天的寿命，一年也是三百六十五天，寿命是一千岁，你去算。人间的寿命到了生天，天上寿命到了又到人间，这样人间天上七次往返，证阿罗汉果。不容易！证得初果之后，你决定不会堕三恶道，你在六道里头就是人天两道。跟极乐世界不能比，极乐世界的消业障靠佛力，阿弥陀佛加持你，此地消业障凭自力。
我们要有智慧，要细心观察。遇到这个法门不容易，稀有难逢，你的运气实在太好了，你怎么会遇到？遇到之后还怀疑，还不相信，还喜欢涉猎其他的法门，认为还有比这个更好的方法，错了，大错了。你在这个法门真的扎根了，你去看其他法门，就像善财童子五十三参。善财童子选定净土，念佛往生，他第一参善知识是德云比丘。德云比丘修般舟三昧，专念阿弥陀佛，专求往生净土。善财去参访，他跟善财讲二十一种念佛法门，那二十一不是数字，是表法的。密宗表法，十六、二十一都是代表大圆满。《华严》是圆满的大法，一样都不漏，里面有显有密、有宗有教，宗是禅宗，教是教下，所以它代表大圆满。他去参学，我们中国古人所谓先入为主，印度也是这个意思，第一个善知识传给他的是他主修的法门。往后五十二参，五十三参第一个净土法门，往后五十二个代表无量法门，代表八万四千法门，门门参访，门门都明了，学不学？不学。你看，每一参末后礼谢，礼拜感谢，我对这个法门明了了，后面什么？后面就辞行了。礼辞，这个意思就是他不学，我统统明白了，我不学，我还专修念佛法门。到最后第五十三参，普贤菩萨十大愿王导归极乐。所以你要会看，一头一尾代表大圆满，他到极乐世界去了。一生当中他什么都学，学了怎么？什么都不修，他只修他的净土念佛法门。
为什么要学这么多？为接引众生，众生的根机差别太大，所以要广学多闻。广学不是为自己，是为接引众生，净宗是难信之法，他不能相信就得用别的方法，广学是为度众生。一门是为了度自己，自己未度而能度人，无有是处，没这个道理。可是世间确实有不少众生慈悲心切，自己没有度就先度别人，学地藏菩萨，地狱不空，我誓不成佛。这句话地藏菩萨讲可以，我们要学这个法门，不可以。为什么？地藏已经成佛了，他已经到等觉菩萨，我不愿意成佛，度众生，行。我们是什么果位？初果都没有证得，你怎么敢学地藏菩萨？学地藏菩萨，跟众生一同入火坑。这个道理，这个事实，必须要看清楚、看明白。真正要想度一切众生，先到极乐世界度自己，到了极乐世界你就有本事学地藏菩萨。为什么？虽然自己没有证得等觉，但是阿弥陀佛威神可以加持你。你自己没有证得，得阿弥陀佛加持，你的智慧、神通、道力跟等觉菩萨没有两样，这行。而且你度一切众生，自己并没有离开极乐世界。可以学地藏，可以学观音，学哪个菩萨都行，不到极乐世界都不行。所以叫你偶尔像善财一样五十三参，他五十三参成就自己，成就什么？成就自己坚固的信心，他没有动摇，他还是一句弥陀念到底，没有拐弯，没有受外面影响，反而这个信心愈来愈坚定。我们要学善财，善财是一句阿弥陀佛念到底的，当中经历无量法门，那个五十三参代表无量，不为所动，对念佛求生净土增长信心，坚固了愿心。如果是见一个想学一个，见异思迁，这个人完了，这个人真叫福薄，一门都不能成就，还是博地凡夫，原地踏步，一步都没有跨出去，你说他多可怜。
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