所以，念佛三昧叫宝王三昧，为三昧中王。念这句阿弥陀佛，不知道是在修禅定，禅定里头的无上法门。这句佛号，把大小乘佛法、显教密教全包括在其中，一样都没有漏，将来的成就是大圆满，得到三昧之后，无有一法不通。今日世尊开演净土法门，故入念佛宝王三昧，这相应，用的是什么心，说的是什么法，心口相应。
『住奇特法』。《净影疏》里头说，「佛所得法，超出余人，在世所无」，这个世间没有，叫「奇特」。佛所得的法，蕅益大师给我们讲清楚了，释迦牟尼所得的法，得什么法？念佛成佛之法。这是真的，现在讲的人不多，众生福薄，古大德还有说的。这都给我们表法，诸佛菩萨、祖师大德各各都为我们说法表法，我们要会看会听，你才能学到。不会看、不会听，当面错过，那是什么？自己的烦恼习气很重，粗心大意，没有恭敬心，有怀疑，半信半疑。半信半疑的人太多太多了，他跟老修，老修如如不动，他干扰不了他，但是初学的人很容易被他干扰。他要不要负因果责任？要，他要负断人法身慧命的责任，这个业可造大了，太可怕了。杀人身命罪小，断人慧命罪大。
这个人修的有福，五戒十善修得不错，你把他杀死了，他四十九天又到人间来，又得人身，所以这个罪不算重。他这一生得遇到佛法，他来生得人身能不能遇到佛法？问题可就大了。如果一生不遇到佛法，他迷了，下一生更不可能，不知道要迷到哪一生才有那么个机会再碰到。这是说明，断人慧命的罪业比断身命要大太多太多，说明佛法难闻，说明净土是难中之难，说明像夏莲居老居士这种会集本、黄念老的这个集注太难得了！你把人家这个机会断掉了，这还得了？他要是个明白人，要知道事实真相，决定不敢做。了解事实真相的人，决定深信切愿求生净土，什么力量都没办法改变他，像海贤老和尚一样，真搞明白、真搞清楚了。
下面，念老又引《合赞》说：「济凡祕术，今日将说，故曰住奇特。」凡是六道凡夫。济是救济。六道凡夫太苦了，救济的方法有，很多，很不容易。只有一门，很容易又很快速，纵然造作五逆十恶，你那口气没有断就有救，断了没救了。这一口气没断，劝他念佛，他要真肯接受，临终的时候一念十念都能往生，这个法门还得了吗？还有哪个法门能比这个更殊胜的？找不到，没有了。这个方法今天要说，所以称赞世尊住奇特法。今天时间到了，我们就学习到此地。
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