三大类的烦恼，第一个是无明；第二个是尘沙烦恼，尘沙是比喻像尘沙那么多粗细烦恼；第三类叫见思烦恼，见是你看错了，思是你想错了，你自以为是、自以为非，其实是非统统错了。所以有这三大类，三大类把所有烦恼全部包括。这三大类的烦恼我们统统具足，六道凡夫个个都有。佛没有这三种烦恼，所以他看东西看得清楚，不但能看现在，他能看过去，他能看未来，他能看现前，他能看他方。今天我们讲宇宙，他能看整个宇宙，我们没办法，我们连个地球都没有看清楚，他能看太阳系、能看银河系、能看无量无边太空，而且都看得很清楚、很明白，没看错，他有这种能力。佛告诉我们，这种能力是我们每个人都有的，只要我们把烦恼去掉。
我们眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，清清楚楚，智慧，明明白白，怎么样？不起心不动念就是佛。起心动念，没有分别、没有执着，那个人叫菩萨，比佛差一等。第三等人，他有起心动念，有分别，没有执着，这叫阿罗汉。第四等人，就是我们六道里头的人，我们有起心动念，有分别，有执着，那就全看错了、全想错了。想错看错就有染净，怎么？我们的心被污染。其实真心是永远不会被污染的，我们迷了之后从真心里面生出一个妄心，佛学的名词叫阿赖耶识，这个东西是假的不是真的，是假的心，它现在管用，现在什么都是它做主。阿赖耶是生灭心，有生有灭；真心不生不灭，真心永恒不变。佛教教什么？教我们用真心，教我们永远把妄心舍弃掉不要用它，用它就有六道轮回，不用它六道轮回没有了，六道轮回是一场梦，不是真的。用真心能见到佛，用真心能见到上帝、能见到神。
释迦牟尼佛当年在世，他是从禅定的功夫，禅定就是放下，把起心动念、分别执着统统放下，他明白了，这叫开悟。开悟之后他就开始教学。他教学，在世界几个大宗教的创始人，他算是一个，教学时间最长。他教了四十九年，三十岁开悟，悟后就开始教学，七十九岁过世，整整教了四十九年。天天教，没有一天休息，没有在哪一部经上看到释迦牟尼佛今天放假休假一天，没看到，天天教，七十九岁过世。这些弟子们把他所说的用文字记录下来，传到今天，称之为经典。他所说的全是用真心所见所闻，他知道的完全是真实的没有假的。在世给我们说了八万四千法门，这个八万四千法门不是数目字，是表法的，代表什么？无量法门。告诉我们法门平等没有高下，每个法门只要你能够放下起心动念、分别执着，你都能证得无上道，就是圆满智慧、圆满的道德，你都能证得。一定要不起心不动念、不分别不执着，你就有智慧了，你看问题，你听别人言语，你真正知道他的意思。所以佛教的教学是开发自性智慧的一种学习，它不从外面求，完全从内心求，它是心外无法、法外无心，在法里面你要见到心，在心里面你要明白法，这个智慧是真的、是圆满的。
这部经非常难得，是所有经典里面最重要的一部经，我们遇到了，难！这经讲什么？讲宇宙人生的真相，整个宇宙人生到底是什么，把它讲清楚、讲明白，这是第一个，第二个讲真实智慧，第三个讲真实的利益。你看这三个都是我们迫切想得到的，在这部经中统统具足。所以我学佛六十三年，我到八十五岁的时候，我把所有经教全放下，不搞了，专搞这一门。今天这堂课你们听了之后，就晓得为什么我把所有东西都放下了，来搞这一门。
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