赞叹三宝，底下这一句说清楚了，「三宝音者，即受持宣说佛法藏」。讲经教学，乃至于我们依照经典、依照祖师大德的开示，完全落实在生活当中、在处事待人接物之处，我们把它活学活用，让大众看到了，佛法不是口说的，佛法是身行言教。最重要的是身行，我们把三皈做到，把五戒做到，把十善做到，把律仪做到。再进一步，四弘誓愿做到，普贤十愿做到，阿弥陀佛四十八愿做到，弥陀的愿就是我的愿，我的愿跟弥陀的愿完全相同，这样子心同佛心。这是一切众生都同的，佛种性，哪个没有？个个都有，只是迷的人迷失了自性，虽有佛种性，它不起作用，有等于没有。现在我们用本经的纲领，「发菩提心，一向专念」，发菩提心，我说得比较简单清楚一点，我是用《无量寿经》经题上五个字说明深心。菩提心的体，真诚，就是真心，真心对自己，是清净心、平等心、觉而不迷的心，所以经题上有清净平等觉，这是因；对待别人慈悲，总共合起来，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」十个字。我们起心动念与这十个字相不相应？相应就是发菩提心。念念相应，念念都是菩提心，再加上一向专念阿弥陀佛，这是成佛的种子，你这个种子非常坚固真实，念念不舍，行行不离，哪有不成佛的道理？
今天我们学佛的人，实际状况是什么？菩提心是发了，常常忘掉了。这就是说习气熟透了，无量劫来烦恼薰修，熟透了，发的这个菩提心很生，常常忘掉，偶尔想起来，不能相续，毛病出在这个地方。用什么方法叫它相续？方法确实有，我们没好好用它，这个方法就是一向专念，用一向专念把菩提心唤回来，声声佛号把真诚、清净、平等、正觉、慈悲唤回来。如果我们要探究根源，为什么我们变成这个样子，跟古人简直不能比，原因是什么？那就是我常说的，古人修行有根、有本，我们今天根本没有了。他的确是从种子发芽，长成的大树。我们今天用什么？用插枝，插枝也能够活，总不如种子长成的踏实。那个种是什么？净业三福，是种、是根、是本。孝养父母，奉事师长，有没有做到？没有。心目当中没有父母、没有师长，唯我独尊，今天都是这个心态；不能合作，不能团结，这就是佛门为什么会衰，社会为什么会乱，原因在此地。
展开中国历史，过去几千年，人们是怎样存活在这个世间？教育的落实是在家庭，中国自古以来是大家庭。中国的历史，记载帝王的称纪；记载这些大臣的，古时候封建，皇帝下面有王、公、侯、伯、子、男，有这么多等级，那就叫家。你看在《史记》里面称为世家。这个家是大家庭，至少五代、六代同堂，六、七代人多了，再分出去。所以一个家庭一般状况差不多都三百人左右，它是社会行为，不是个人。社会行为，这么多人住在一起，如果没有制度、没有规矩，那就乱了。中国能管理一个家，就能管理一个国，所以齐家就能治国。能治国就能够平天下，这个平是公平，能够以平等对待、和睦相处对待这个世界上其他的国家，这样才能造成整个世界的盛世。地区，一个国家的盛世，这个幅员不大，整个世界就大了，称之为天下，用平等、和睦，所以平天下。平，平等，和天下。好！和平，和是果，平是因，中国人习惯先把果放在前面。它为什么那么和？因为平等就和了，平等对待。日本人，他不叫和平，他叫平和，平等是因，和睦是果，也用得很好。字，意思完全相同，颠倒一个，中日文之间颠倒，这都是中国文化传播在海外。汤恩比称为，东亚主流的文化是中国，卫星文化有韩国、有日本、有越南，这同一个体系。周边这些国家跟中国往来、跟中国相处超过两千年，真正是兄弟之邦。他们使用的文字，日本跟韩国跟越南，在过去都是用汉字，用文言文，确实是同一个文化。现在他们有自己的文字，但是汉字还是非常重视。
古圣先贤的智慧、理念、方法、效果、经验，全都是用汉字文言文记载下来，就是今天大家所知道的《四库全书》，都在这部书里头。这么大的分量，一千五百册，我们这个讲堂的左边书架全是的，谁能看得完？就像商务印书馆总经理告诉我的，他举个比喻，小孩出生就有能力看《四库全书》，一天看八个小时，活到一百岁还没看完。中国这部书是人类的瑰宝，是人类老祖宗留下来的文化，用汉字文言文写的。你要懂得汉字，懂得文言文，祖宗传的东西统统在你掌握当中。真的分量太大了，怎么办？我们一定会想到撷取里面的精华，撷取我们现前社会环境所迫切需要的教诲。最早干这个事情，唐太宗。唐太宗下个命令，让魏征，这是他的大臣，召集几个人成立一个小组，替他办这桩事情。他所需要的这些智慧、这些经验，他所需要的，统统抄出来给他看，总共抄了五十万字，一部书。一部《四库》变成一部书，唐太宗手不释卷，嘱咐文武大臣统统要读，唐朝的盛世就这么来的。他所取的是从三皇五帝到晋代，唐朝以前的晋代，过去两千年。唐以后也出了不少圣贤君子，他们的著作也都收到《四库》里面去了，这些东西不在《群书治要》，不在这里头。所以《群书治要》是《四库全书》的精华篇，只有上半部，没有后半部。在今天，我们非常希望国家来做这个事情，也成立一个小组，编《群书治要》的续篇，让中国传统文化有个完整的精华篇，这价值非常高，用个十年时间不算长。
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