所以我们读到这个经文，感受很深，我们有佛种性，人人都有，一切众生都有，如何能叫它常使不绝？这就要受持甚深法藏，要接受正面的教育，祖宗的教育，圣贤的教育，宗教的教育，能救世。我年岁大了，八十八了，该走了，我每天拜佛、念佛、绕佛就是一个念头，求生净土。我能够看到的，我尽量说给大家听，希望大家记住，你们年轻，你们还有很长的时间，要认真努力，积大功德，成就未来的大福报，帮助一切苦难众生离究竟苦、得究竟乐。下面三宝音，就是受持宣说佛法藏，「众生由之植善发智，成德契理，故三宝种子，传传相继，常使不绝。」以上这三种说法，念老希望我们统统都认真的参考学习。
下面这一科，「悲演济度」。济是救济，度是度化众生，就是教化众生，从大悲心发出来。众生太苦了，今天生在这个世界，遭遇是空前的劫难，历史上过去没有，我们遇到了。菩萨有慈悲心，悲，救苦；慈，与乐。演，演是表演，也包括讲演，有表演、讲演，表演是以身作则，海贤老和尚一生表演，我这一生是演说，都是为了一桩事情，救度一切苦难众生。缘很重要，外缘就是护法，没有人护持，你遇不到机会。机会与自己修持有关系，自己的福德与众生的福德因缘有关系，这很复杂，不是简单的。佛菩萨非常慈悲，冥冥当中他在安排，他在为我们铺路，我们永远感恩佛菩萨，还要感恩祖宗。
我这一生深深感触到，都是佛菩萨安排的、祖宗安排的。早年章嘉大师教给我，只要我们真正发心，不为自己，为苦难众生，为正法久住，就会得到祖宗保佑、三宝加持，一生都是佛菩萨来安排。老师给我说的话我相信，他不会骗我。章嘉大师大我三十九岁，祖父辈，我跟他那一年他老人家六十五岁，六十八岁走的，我跟他三年，他晚年最后的三年。我学佛的基础，他老人家给我奠定的，教我的我都能够遵守。基本的概念，看破、放下。特别训练，那是接受佛法一定要真诚，要心地清净，要用恭敬心。心浮气躁，他不说话。我们年轻，没有那么好的修养，一般讲起来还算可以，跟一般世间同年龄的人比，我们比较上清净；跟古人比，不及格，比不上。老人还是很慈悲的来教。我们提出问题向老人请教，心情没有平定下来的时候，他不说话。所以心要清净，要定下来，把妄想、杂念暂时放下，什么都不要想，他才会给你讲解。正在讲的当中，我们有时候兴奋、高兴了，浮躁的气又出现，他非常有趣，他就又不讲了，眼睛看着你，不说话，面孔现得非常慈悲。我们自自然然就觉悟到了，有妄念起来，赶紧把妄念放下，老人又讲了。所以这个教学不容易，学生很难，几个人把念头收拾得干干净净，去接受他教诲？还有妄念，他不说话，他也不责备你，只是看着你。所以自己要觉悟，自己要真正放下，自己要想到自己所发的本愿。
下面这一段「悲演济度」，我们看经文：
【兴大悲。】
一定是它在前面，没有大悲就没有动力，诸佛菩萨教化众生不怕辛苦就是悲心。
【愍有情。】
怜悯众生。下面是讲方法：
【演慈辩。授法眼。】
『演慈辩』是手段，要为他表演，要为他演说，要解答他的疑惑。把『法眼』传授给他，「法眼」是智慧，让他有智慧去观察、去学习。
【杜恶趣。开善门。于诸众生。视若自己。拯济负荷。皆度彼岸。】
视若自己，非常重要，这是什么？边见破掉了。众生都有边见，边见是二边对立。边见化解就和谐，知道天地万物跟我是一体，这是事实真相。
我们看念老的注解，「兴大悲」这一句，从此句直至「皆度彼岸」，这十句，「表诸大士同体大悲、无缘大慈之德行」。这是总说十句，文字并不多，为我们显示佛菩萨的大慈大悲，这是属于性德，从修德开发性德，性德自然流露。念老还是一句一句为我们解释，『兴大悲，愍有情』，「愍者，哀念也。菩萨悲悯众生」，悲是悲伤，悯是可怜。这一切众生迷惑颠倒，还自以为是，堕落在六道，造作种种不善业，来生果报全是三途。佛菩萨看得很清楚，怎么办？用什么方法帮助他离开六道轮回。出苦是离开六道轮回，没有离开六道轮回，没有出苦。你把他度到来生人天福报，福报享尽了怎么办？又堕落了。决定是堕落恶道的时间长，在三善道的时间短暂。为什么？你想想自己就明白了。我们起心动念，从早到晚是恶念多，还是善念多？为众生的念多，还是为自己的念多？你仔细想，这是什么？这是因，因能感果。我们替自己想的太多，为众生想的太少；对世法想的太多，对佛法想的太少。所以不管怎么修，第一个反映出来的是三恶道，这个事实真相不能不知。如果我们知道，警觉性就提出来了。警觉什么？我死了以后入三途、入地狱，怎么办？这才是事实真相。你要怕地狱苦，现在有一个方法，拼命念佛，分秒必争，为什么？我要脱离地狱苦。往生到极乐世界，真正脱离地狱。所以往生的人离究竟苦，得究竟乐。极乐世界没有苦，得究竟乐。无量法门，八万四千法门，唯独这一门我们可以做到，为什么？带业往生。
大家学了戒律，戒律里又告诉你，你在这一生取得最低的果位，须陀洹（小乘初果）、大乘最低的初信位菩萨，经典上告诉我们要断五种见惑，你能不能断掉？第一个身见，第二个边见，第三个见取见，戒取见、邪见，这五种，统统断掉，你才能证得须陀洹果。你试试看，你这一生能不能证得？证得，非常明显的两个现象会出生，就是本能，神通是本能，人人都有的，只是烦恼盖住了。换句话说，这五种见惑断掉，烦恼就轻，我们六通里头第一个天眼通、第二个天耳通就现前。所以初果得二种神通，这不是假的。证得二果就又增加两种神通，宿命通、他心通。宿命通是什么？知道过去生生世世自己的事情，大概能知道十几世、二十几世、三十几世，二果。他心通是什么？别人起心动念你知道。证得三果又得一种神通，神足通。神足通是变化，你能够分身，你能够变化，你到哪里去不要坐飞机，你想到哪里，身体就到了，就有这个能力，叫神足。确实一切法从心想生，三果阿那含在这个地方想到美国，念头这一动，这个地方身不见了，美国那里出现了。四果阿罗汉，阿罗汉得漏尽通。漏尽是什么？就是见思烦恼断尽，超越六道轮回。六道轮回不见了，好像作梦醒过来，醒过来看到什么？醒过来看到的四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，看到这个境界，他就生活在那里头。还要慢慢向上提升，时间之长我们无法想象，这诸位要知道，不是假的。
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