再看底下一段经文，「悲智疗苦」，这个分三段。看到这个品题，知道这一段文字重要，我们很想学到手。分三小科，第一小科「调宣」。
【调众生。宣妙理。】
这是经文，经文就六个字。『调众生，宣妙理』，注解里头说，「调者，和也。众生者，一切有情也」。这一句重要。我们今天社会动乱，地球灾难这么多，根本原因从哪里来的？居住在地球上这些众生不和，人跟人不和，畜生跟畜生不和，鬼神跟鬼神不和。在人，讲到人身，咱们身内，不讲身外，我们自身自己跟自己不和，从哪里看到？心里烦躁，烦躁就是不和，六根不能和睦。家庭，现在的家庭，夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突，所以引起整个地球上的生物都失去调和，这个事情严重。念老注解里头所说的众生，指一切有情众生。无情众生，树木花草、山河大地，现在也被有情众生感染，失去了调和，这是大麻烦。「宣」是宣示，必须把这个事实真相、来龙去脉、业因果报，讲清楚、讲明白，这个问题才能解决。要宣妙理，妙理是什么？「实相之理体」。不能骗人，把宇宙人生的真相，宇宙万法的真相，讲清楚、讲明白，让大家觉悟。放在心上要放真的，不能把虚假的放在心上。把虚假的放在心上，心就被染污、就被动摇，那就造业了，产生变态的幻相，这个幻相就是六道轮回、就是十法界。这桩事情确确实实也只有佛法讲得透彻。世间有没有讲的？有，儒在讲，道在讲，各个不同的宗教都在讲。
宗教里头不和，再往深处看，同一个宗教它也分支分派，这些支派也互相不和，甚至于一个寺庙，住众几十人也不和。古圣先贤对这个问题看得很重，告诉我们，关系着佛法的兴衰，和，佛法就兴，不和就衰了，衰到极处就灭了，所以不能不和。从哪里做起？从我自己做起，他不跟我和，我要跟他和，这才能把和睦相处落实。也就是此地这两句话，「调众生」，调众生就是求全世界一切有情众生，都能够和睦相处，能够互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作，能不能做到？能，用什么方法？讲经教学，「宣妙理」。真正能做到，诸位要是细心去观察，你看得到。
我这个人没什么长处，也没智慧，好处就还有几分老实。我这跟大家讲得很坦白，老实一百分，我只有三十分，我没有做到五、六十分，我要做到五、六十分，我的成就就不止今天这个样子。我跟这三个老师，三个老师对我都非常了解，比起现在一般学生，那就好多了。老实听话真干，一般学生大概只有三、五分，我还有三十分，所以老师没有舍弃我，还肯教我。如果完全不听话的，有傲慢心的，老师不教，他教你没有用，浪费时间，浪费精神。真正肯学，不教，是罪过；不肯学的人，可以不教，不浪费时间，不浪费精神。海贤老和尚成就是百分之百，百分之百的真诚，百分之百的恭敬，百分之百的听话，师父教他一句，九十二年不变，念到功夫圆满，理一心不乱。佛来了，委托他住世表法；他要是往生，大概在二十多岁的时候，他就有资格往生了。功夫成片就有资格，见阿弥陀佛，寿命不要了，求佛带他到极乐世界去，没有问题，这个例子很多。佛要留他住世，那就是佛门里所谓的，娑婆世界修行一天，可以抵得极乐世界修行一百年。为什么？极乐世界容易修，娑婆世界难修，障缘太多，你能够都通过，了不起！在极乐世界的人也未必能通过。逆增上缘非常非常之多，你能够不受影响，所以成就快。
像他那样的人，功夫成片我估计三年，二十三岁；事一心不乱，我估计三十岁前后；理一心不乱，不超过四十岁。理一心不乱成佛了。我们在他话里头听得出来，你看他说话很含蓄，我什么都知道。这一句话是透什么信息？明心见性，只有明心见性才什么都知道。虽然什么都知道，他不讲，这是什么？尊师重道。他的师父，传戒老和尚告诉他的，明白了不能说，不能乱说，不要指手画脚。明白了是什么？开悟了。开悟了也不能说，时代不一样，你要是说嫉妒障碍的人多，找你麻烦的人多。连惠能大师生在唐朝盛世，是中国佛教的黄金时代，生在那个时候，大彻大悟，五祖都要叫他去躲起来，时节因缘没有成熟，在猎人队躲了十五年，大家对这桩事情概念淡薄了，他才出来。你就晓得海贤老和尚身分，虽然开悟、成佛了，他出国很难，他的缘在中国不在国际上，他出不来，一生就守住南阳这个小地方，活动就是几个县。影响大，到什么时候？往生之后影响就大了，大家知道了，老人不在了。
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