我们净宗初祖慧远大师，当年在世的时候，见到西方极乐世界四次，他从来没有跟人说过。第四次是往生，佛来接他往生，他告诉人，这个境界我过去见过三次，从来没提过，没告诉过任何人。人家问他，极乐世界什么样子？他说了一句，跟《无量寿经》上所说的完全相同。我们知道，远公当年建第一个念佛道场，带着大家一起念佛求生净土，那个时候的经就一部，《无量寿经》，《弥陀经》、《观经》、《往生论》都没有翻译出来。净土宗开宗只有一部经，所以称为净土第一经。连往生，四次，都是现前见佛。
海贤老和尚一句佛号念了九十二年，他见佛多少次？我最保守的估计，至少十次以上。换句话说，他跟阿弥陀佛是老朋友了，见面次数太多了。有人问他，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛给你说什么？他说我有好多次要求阿弥陀佛带我到极乐世界。阿弥陀佛赞叹他，你修得不错，修得很好，留在世间表法。表法是什么？做念佛人的好样子，你不要名、不要利，万缘放得下，又非常勤快，不偷懒，做事情认真，待人谦虚，真的是持戒修福，太难得了，做个好样子给大家看。所以我们相信，一百一十二岁这个年龄大概是阿弥陀佛帮助他延长的。他自己的寿命我们估计应该是七、八十岁，佛给他延寿至少延寿了三十年，表法。
实际上表法里头最重要的法，就是《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这部书，见到这部书之后，他就可以往生了。所以在去年年初的时候，有四个居士带着这本书去看他，他不认识字，他问他这书什么书？人家告诉他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他一听到这个名字欢喜得不得了，好像等了很多年，想的宝贝一下得到了。马上穿袍搭衣，他最喜欢的衣服穿上，拿着这本书要求大家，来给我照相，最后一个表法。这个法表完之后，阿弥陀佛就接他到极乐世界去了。
这本书表什么意思？表他给我们做证明，第一个，夏莲居老居士的会集本是真的，不用怀疑，真经。会集，从佛教传到中国来，翻经的祖师大德就曾经做过会集，这些会集的经书都在《大藏经》里头。这本书末后《幻住问答》里面讲得很清楚，把这个会集的原原本本说出来了，没有问题。而且会集里头还有人把经文里面的字改了，《大藏经》里都有。这是一般反对会集本，是会集跟翻译不一样，不能用自己的意思去改变字，每一个字都要是原经本上有的，不可以改动。夏莲老花了十年的时间，三年完成，七年校对，一次一次的校有没有这个问题，字字句句都是原本的原文；换句话说，会集本里头最好的会集本，没有改动一个字，决定没有自己的意思夹杂在里头，忠于原译本。证明这是会集本里头，不但是《无量寿经》，所有一切会集的经书里头，这会集得最好。确确实实字字句句都是佛说的原话，原汁原味。第二给我们作证的，黄念祖老居士的集注。那个时候他身体很不好，六年的时间，集经论八十三种、祖师大德的注疏一百一十种，总共一百九十三种，注解这部经，正确的，没有错误。第三个给我们证明，我们这些年来，十几将近二十年来，十几二十年，就依这个《无量寿经》，每天读诵、讲解、学习都依这个本子，没有错。
老人最后的表法就这桩事情，因为这桩事情，国内外反对的声音、反对的浪潮，是佛教史里头史无前例的。这么多的人，这么严厉，几乎让我们对这个本子丧失信心。阿弥陀佛留海贤老和尚给我们作证，让我们信心坚固，愿心不动摇，好好的学习，信愿持名，决定得生净土。所以我看完碟，看完他的报告，我就跟大家说，我说这个碟、这个报告，我们要把它当作《无量寿经》来看，它是《无量寿经》的总结。《无量寿经》所说的理、所说的事、所说的修行方法，海贤法师统统做到了。他把这部经论落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，我们要认真向他学习，他是我们修净土，念佛往生最好的榜样。
三天之后他就往生了，往生表演的令我们赞叹、佩服。他晚上往生的，没有告诉人。往生这天，从早到晚他在菜园里面整地，从天亮一直做到天黑。有人看到了：老和尚，天黑了，可以休息了。他的回答说：快做完了，做完了我就不做了。大家听到以为是平常的话，就没有想到他那个不做了是一语双关，他往生了，那天晚上往生的。然后大家回味回味，这段时间当中老和尚有很多事情是跟平常不一样，原来他早就晓得他哪一天走，各个地方老朋友都去看看去辞行。有人说你往生我来给你助念，他说不必，助念不牢靠，靠不住，往生要自己有把握往生。
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