二零一四净土大经科注 （第五十三集） 2014/6/5 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0053
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》二百三十五页第七行：
「三、带说净土经论」，部类差别里面的第三段。前面我们看到有同部的、有同类的，还有释迦牟尼佛当年在世讲一切经常常提到净土法门，提到极乐世界阿弥陀佛，这个都算是带说，带说的经就多了。「净宗经论合刊，内载有二百四十余种」。在台湾有《净土丛书》，在大陆有《净土藏》，这都是后人编辑，凡是经论、古大德说到净土法门的这些典籍，统统都搜集在这些书里头，丛书里头。净土确确实实这《净土藏》是相当可观。
念老在此地跟我们说，「此乃略举其要，遗漏难免」。可见得世尊当年在世，无论讲哪个法门，为什么？因为众生根性不一样，世尊教学是恒顺众生，随喜功德，总是随缘不攀缘，恒顺众生，不特别要求他学什么法门。连韦提希夫人遇到家难，求佛帮助她，向世尊请教，法界虚空界里有没有纯净纯善，没有作恶的处所，她想求往生。释迦牟尼佛将一切诸佛剎土用神通显现在她面前，让她自己去选择，不是主动教她、劝她念佛求生极乐世界，没有，让她自己选择。她选择了阿弥陀佛的极乐世界。这些地方我们要看到世尊如何应机说法。她主动挑的，好，她喜欢，这契机。特别介绍他，很少，只有他的父亲，那个关系不一样，他劝父王念佛求生净土，不是让父王选择的，是他劝的；对韦提希夫人，让她自己选择。这都是我们要留意的，佛应机我们如何学习，绝不勉强一个人。
下面这一段，解，是黄念祖老居士在此地略举十二种，那真是，二百四十多种举不胜举。我们看他前面这一句注解，「复有诸经论」，经佛说的，论是菩萨、历代祖师大德的注疏，都称之为论，「虽不专论净土，但亦带摄称赞极乐，劝导往生」。其中昭著者：如，昭著是最明显的，《法华经》、《悲华经》、《随愿往生经》、《文殊说般若经》、《目连所问经》、《十往生经》、《观佛三昧经》（佛记文殊当生极乐）。《文殊发愿经》，是文殊菩萨发愿求生极乐世界。《入楞伽经》，佛在这经里头授记，龙树菩萨将来他生极乐世界，所以龙树菩萨在极乐世界。《毘婆沙论》，这龙树菩萨造的，《大智度论》也是龙树菩萨造的。《大乘起信论》，马鸣菩萨造的。这都是非常著名，历代祖师大德讲解净土经论常常引用的。后面说，「净土经论约百数十部。以上就本经部类，与带说净宗经论略举其要」。至于还有密部的，密教的，有关净宗的典籍为数尚多，没有列入，因为那是属于藏文部分的。我们还晓得，蒙古《大藏经》、满洲文的《大藏经》里面收的都很多。第七部类差别我们就学到此地。
下面看第八，「译会校释」。前面有个简单的解释，「译指本经之原译本」，原译本总共有十二种，失传了七种，现在保留下来的五种。佛经传到中国，翻译之多，《无量寿经》排在第一，非常可惜，有七种失传了。会是会集，校是节校，也只有一种，「指根据诸种」，留下来的五种原译本，王龙舒第一个会集，宋朝时候人，他只看到四种原译本。唐朝《宝积经》里面「无量寿如来会」，龙舒居士没有见到过。这一本里面也有重要的经文，其他四种本子里头没有的，这就是会集漏掉的、漏失的，不完整。失传的就没有办法了，我们相信，有可能这些失传的本子里面有些经文，这个五种本子里都没有的。这什么原因？说明释迦牟尼佛当年在世，为我们介绍西方极乐世界不止一次，很多次，在不同的地方讲的，有不同的听众。所以传到中国来的原译梵文本就不止一种，就是不相同的，有很多种不相同的。根据古人的判断，现在五种原译本里面，发现梵文的原本至少是三种不同。那就说明释迦牟尼佛说三次以上，后面丧失的七种我们不知道。
这就发现了，世尊当年在世，这桩事情他是多次宣说。在一切经里头没有这个现象，世尊当年讲经只讲一遍，没有重复讲第二遍的，唯独《无量寿经》多次宣讲，这个就是特别法门。为什么？我们现在完全体会到，佛出现于世只有一个目的，他为什么来？帮助众生离苦得乐，就为这桩事情。苦从哪里来的？苦从迷失真相来的，宇宙人生的真相完全不知道，所以看错了、想错了、说错了、做错了，这错误造成六道轮回、造成十法界。十法界跟六道轮回确实没有，是假的，不是真的，如梦幻泡影。永嘉大师在《证道歌》上说得好，说「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，六道跟十法界在梦中有，醒过来就没有了，就不见了。六道是梦中之梦，为什么？六道醒过来还有十法界，十法界再醒过来，真的醒过来了。轮回，梦中之梦，迷失在这个里头怎么能出得去？佛出现帮助我们，用什么手段？用讲经教学，这是手段。讲经教学的目的，帮助我们破迷开悟，迷破了苦就离开，觉悟了乐就现前，目的就达到了。离究竟苦，得究竟乐，只有一个方法，这个方法佛不能不传，佛要常常传，令一切众生都能够听到。
评论