第六，「世间解」。世间之事，六道、十法界他全知道，过去、现在、未来。这些科学都不承认，科学说这些话都是赞美的词，不是真的，世间哪里会有这种人？不相信。这就是科学的精神，一定要拿证据来，没有证据不能接受。佛教有没有证据？有证据，这个证据你拿不到，证据是什么？禅定。你没有入定，你怎么知道定中境界？而且禅定深广层次是无尽的，《华严经》上给我们排的等级就五十二个。五十二个菩萨的等级是定功浅深不相同，从初信、二信、三信到等觉、妙觉，妙觉圆满，五十二个阶级。十信、十住、十行、十回向、十地，上面等觉、妙觉，明显说出来定功浅深五十二个等级。对佛智慧德能、神通相好，真正有一个清楚的认识是什么等级的人？大乘经上常讲八地以上，那是什么样的定功？像读书，五十二年级，他是最高的五个年级，八地、九地、十地、等觉、妙觉，最高的那五个等级全知道，没有不知道。你没有到那个等级，你怎么会知道？佛教所说的真有凭据，但是这个凭据不是你能够理解的，你现在是迷惑颠倒的凡夫，给你讲这些你不相信，你不承认。
「无上士」。士是读书人，现在讲知识分子，在古时候说读圣贤书的人，这叫士。在读圣贤书里面的这些学子，佛是至高无上。第八是「调御丈夫」。调是调和，调顺，调众生，调节，御是统御，唯佛有能力、有智慧调御十法界的众生，这是佛的德号。第九，「天人师」。天是六道里面二十八层天，人是人道，下面还有修罗、畜生、饿鬼、地狱。佛是六道众生的老师，能帮助六道众生脱离生死轮回。最后一个称「佛」。「十号具足，为世所宗，故名世尊」。十号就是十种德，十种大德。后面经文里头会有细说，此地只是略略的解释一下。为世间大众所宗，宗就是所尊重的，所依赖学习的。我们学习依什么？得要依佛，佛是我们的老师，所以称他为世尊，世间没有比他更尊贵的了，没有比他更为人尊重的。在世间说尊重，第一个想起佛陀。十号之详细解释在下面第四品中。
「上明佛字为极圣之通号」，圣人里头达到究竟圆满、登峰造极，称之为佛陀。所以印度的佛陀，在佛教传入中国的时候，翻译经典没有把它翻成圣人，中国圣人这个含义没有佛讲得这么圆满、讲得这么透彻，所以圣跟佛接近，但没有包含佛陀圆满的意思，没有办法包括，所以用音译再加以解释。「今就本经」，就这部经来说，「题中佛字即娑婆教主」，娑婆是梵语，指的是我们这个世界，不是地球，是一个大世界。现在我们讲太阳系，跟地球关系最密切的，地球是太阳系的一颗星，太阳系又是银河系里面的一个星系。
佛给我们说，一尊佛他教化的范围是一个三千大千世界。三千大千世界有多大？黄念祖老居士告诉我，他说佛经上讲的单位世界，叫一四天下，不是指地球，是以须弥山为中心，日月都在须弥山的中间围绕，经上有这个说法。所以须弥山不是喜马拉雅山，须弥山不在地球上，在哪里？应该是银河系的中心。这个说法就对了，太阳确实是绕着银河系当中运行。换句话说，一个银河系才是佛经上说的单位世界。我们就晓得一千个银河系，这一个大的星系，一千个银河系，组成这个星系叫小千世界；再以小千世界为单位，一千个小千世界组成一个更大的星系，叫中千世界；再以中千世界为单位，组成一个大星系，这叫大千世界。所以一个大千世界里头有一千个中千世界，这样算法。释迦牟尼佛的教区就是一个大千世界，因为它有三个千，大千、中千、小千，叫三千大千世界。三千大千世界多少个银河系？十亿个银河系。这是释迦牟尼佛的教区。佛经上所说的，一个大千世界有一尊佛在那里教化。
释迦牟尼佛灭了没有？没有，在我们这里灭了，那个世界出生了。三千大千世界，每一个世界里头都有释迦牟尼佛的化身，应化身。三千年前在我们地球上出现的是释迦牟尼佛的应化身，是以佛身出现的。他能以各种不同身分出现，像《普门品》上三十二应所说的，应以什么身出现他就现什么身，这个意思要懂。佛在不在我们世间？在，我们不认识。历史上记载的，永明延寿，阿弥陀佛再来的，善导大师也是阿弥陀佛再来的，智者大师是释迦牟尼佛再来的，不同的身分。看众生的根性，应以什么身得度他就现什么身，应以什么法教化众生他就现什么法，佛没有定法可说，佛能同时化无量无边身，这个到后面经文都会给大家做详细报告。一尊佛有自己的教区，除自己教区之外，他方世界别的佛教区里头，有跟他有特别缘分的人，他也以不同的身分去帮助他。佛与佛当中平等，没有障碍，没有嫉妒，这是我的教区，你不可以来，没有这种现象，一切诸佛来示现佛都欢迎，佛佛道同。这是我们要向佛陀学习的。佛佛都是一家人，不但是一家人，佛佛同一个自性，一体的，他怎么会分？
今就本经，题中佛字就是娑婆教主，「本师释迦牟尼佛」。这个意思一定要懂。「华云」，翻成中国意思，释迦翻作「能仁寂默。能仁是其用，寂默是其体。究竟极果，乘大愿船，生五浊世，示现成佛。为度我等，演说本经。是即一切众生大恩大德之慈父；无法不知、无法不见之导师；大觉圆满之释尊也。」这是略说经中佛这个意思。今天时间到了，我们就学习到此地。
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