佛说的这些话，今天我们读到了，我们佩服到五体投地，佛在三千年前就把现在的社会讲得这么清楚这么明白。我们怎么办？佛指出我们一条道路：信愿持名，求生净土。不是我们厌离地球，是地球上这些严重的染污，五浊恶世，逼迫着我们不能再居住了；不是我们想离开，不能居住了。那怎么办？这就要换环境。哪个环境最好？释迦牟尼佛慈悲，为我们介绍西方极乐世界。这个世界人人有分，只要肯去，条件很简单，真信、真愿、肯念这一句佛号，你决定得生。今天我们仔细去观察、去思惟，只有这一条路，除这条路之外没有第二条路好走，我们一定要抓住这个机会，决定不能放松。善导大师说得太好了，把这个疑惑给我们解除了，阿弥陀佛建立西方极乐世界，是专为十方佛剎六道里头罪苦众生，是为这个建立的，对于大圣、小圣，附带的，主目标是度我们。我们得放心，要感恩，要抓住这个机会，认真努力，万缘放下，一心一意求生净土，这就对了。
又说，你看《观经》定善及三辈上下文义，总是佛去世后，五浊凡夫，「但以遇缘有异」，这句话说得好，我们遇缘不相同，「致令九品差别」。遇缘差别在哪里？「何者？上品三人是遇大凡夫」，上品上生、上品中生、上品下生他们遇的缘好，遇到大凡夫。「中品三人是遇小凡夫」，中品上生、中品中生、中品下生遇小凡夫。「下品三人是遇恶凡夫」，造作恶业的。「复云」，又说，「今以一一出文显证，欲使今时善恶凡夫同霑九品，生信无疑，乘佛愿力，悉得生也」。这几句话都是善导大师说的，说今以一一文显证，这个文在《四帖疏》里头，就是《观无量寿经》的注解。为我们证明，他说的话是有根据的，不是随便说的。古人所说的没有根据，是他们自己以为上上品是四地到七地，上中品是初地到四地，上下品是大乘种性到初地，中品上生，中上品是小乘三果，这个没有根据。我们要记住祖师的教诲。
善导大师对净宗影响非常大，特别是日本、韩国。唐朝那个时候，到中国来留学的出家人，绝大多数都是善导的学生，其次是天台智者大师的学生，修学其他宗派的人不多。我们今天到日本都能看见，许许多多净宗寺庙都有善导大师的造像，泥塑木雕的、彩画的，你都能看到，在中国看不到，在日本看到，日本人对祖师非常尊敬。孝亲的状况我们不太清楚，但是对老师的尊敬我们看到了，非常值得人尊敬。善导大师教导我们，净宗真正主要教化的对象，就是今时善恶凡夫。唐朝时候说今时，今天我们还是今时，它超越空间、超越时间。善恶凡夫同霑九品，三辈九品我们全有分。善导讲得好，上品三人遇到的是大心凡夫，中品三人遇到是小凡夫，下品三人是遇到造作恶业的凡夫。
「又于《行卷偈》前，开示大无量寿经之机」，就是净宗的大本，《无量寿经》谁是当机？也就是佛陀教化主要的对象叫当机，是哪些人？「则一切善恶大小凡愚」。这把我们现代人统统包括尽了，不是善人就是恶人，不是大乘根性就是小乘，凡夫愚痴没有智慧，全是净宗教化的对象。「大师之说，上契圣心，下洽群机」，就是一切大众根性，「实大有功于净土，故中日诸师多宗此说」，中国、日本修净土的同学们，统统都遵守善导大师所说。今天时间到了，我们就学习到此地。
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