我们接着看后面第九个小段，「一向专念，即专恒依止持名念佛法门之义」。专，专一；恒，永远不改变，依止本经教给我们修行的方法，就是持名念佛，这叫一向专念。「弥陀因中发十念必生之大愿，故行人发菩提心，一向专念，必得往生净土，圆证不退之妙果」。语气非常坚定，让我们读了一点怀疑都没有。我们看念老的原文注解，「一向专念者，一向二字有数义」，有好几个意思。第一个，「朝向一方前进」，这是一向；第二种，「偏向一边」，也是一向；第三个，「一味」；第四个是「总是」；第五个是「一段时间」，这一向有五个意思。「故知一向专念阿弥陀佛」，就是专恒依止持名念佛法门。专是专一；恒是有恒心，绝不改变；依止，依定了；持名就是执持名号，持是保持。保持在哪里？保持在心地上，心上有佛，有阿弥陀佛，决定不能把阿弥陀佛忘掉。这是净土念佛法门，求生西方极乐世界的法门。「一向专念，本于弥陀本愿第十八十念必生之大愿」。一向专念有来由的，从哪里来的？是从阿弥陀佛本愿，本愿有四十八条，四十八愿当中第十八愿，十八愿有一句经文，「十念必生」，一向专念就是以这一愿做依据、根据。「弥陀因中发十念必生大愿，故行人发菩提心，一向专念，必得往生净土，圆证不退之妙果」。修学净土，这一句就圆满了，就讲尽了！是因为阿弥陀佛在因地没成佛之前，初学佛，跟我们现在这个地位差不多，他出家了，名字叫法藏比丘。法藏比丘非常慈悲，看到诸佛剎土六道众生苦不堪言，他发了大心，如何帮助这些苦难众生永远脱离轮回，圆满成就无上菩提，他起了这个念头。这是慈悲到极处，诸佛如来没想到。
佛佛道同，智慧、德能是平等的，为什么只有阿弥陀佛他突出？诸佛对他的赞叹说，「光中极尊，佛中之王」。佛跟佛是平等，为什么他突出？因地时候别人没想到他想到了，不但想到了，他还把它落实。怎么落实？老师教导他的。他向老师请法，他有这个愿，这个愿怎样才能落实？老师就教他，你到十方剎土去看看，亲自去考察，诸佛剎土里面有好的、善的，你记下来采取了，不善的你就不要它，所谓是取人之长、舍人之短。他用了五大劫的时间，认真到一切诸佛剎土里面去学习，一尊佛的剎土都没有漏掉，这样子总结成四十八愿。四十八愿就是他总结的心得，他所想要的。
这个动作、这个方法，现在科学家赞成，非常合乎逻辑，不是你想出来的，也不是老师想出来教给你的，不是的，是你自己亲身到外面去考察得到的结果。这四十八条都是一切诸佛剎土里最美好的，但是有些剎土里有，有些剎土缺几条，这么一来就完全依照四十八愿建立了极乐世界。这个世界当然超过一切诸佛剎土，一切诸佛剎土里好的它全有，不好的全没有，任何佛剎土里都有挑剔的，他那里挑剔不到。譬如第一个，我们这个娑婆世界，六道里头有天道、有阿修罗道、有人道，后面有三恶道，三恶道不好他不要，阿修罗道也不好，他也不要，所以极乐世界凡圣同居土只有两道，天道跟人道，这三种不善的它就没有。没有果，诸位要晓得就没有因，有因就有果。
极乐世界的人决定没有贪瞋痴的，为什么？贪瞋痴是三恶道的业因。决定没有嫉妒、傲慢、瞋恚，为什么？那是阿修罗的因。我们从没有这个果报就想到那个世界没有恶因、没有恶缘、没有恶果，这个好！这些事情法藏在做比丘的时候就想到，五劫的时间，五劫他成佛了，这么长的时间用心这么善良，肯定得无生法忍，得自性本定，具足圆满智慧，他明白了。这个四十八愿成就的极乐世界，是一切诸佛剎土都不能跟它相比。
佛看到了要不要？他建了个极乐世界，我也可以建立。这是什么？要跟别人争。要有这个念头，他是凡夫，他不是佛。佛怎么样？如如不动，对你这个世界赞叹欢喜，我这个世界里还有度不了的众生，送去，送到你那去。所以一切诸佛如来都在他自己的本土里面干什么工作？做宣传介绍，你们在这里修行困难，有一个地方很容易修行，到极乐世界去。没有一尊佛不讲《无量寿经》，没有一尊佛不讲《弥陀经》、《观经》；换句话说，净土三经是一切诸佛应化在世间必须说的三部经，其他的经不讲没关系，这部经不能不讲。也就是一切诸佛都变成什么？变成阿弥陀佛的介绍人，招生的地方，他来保送学生。阿弥陀佛的成就就是一切诸佛的成就，他不分，极乐世界的成就就是一切诸佛剎土的成就。这真正不可思议！一切佛就是一尊佛，一尊佛就是一切佛，一个世界就是一切世界，一切世界就是一世界。什么时候明白这个道理，了解这个事实真相，所以「弥陀因中，发十念必生大愿，故行人发菩提心，一向专念，必得往生净土，圆证不退之妙果」。妙果是真正无上菩提，《华严经》所说的妙觉如来，肯定在极乐世界完成。
「经中上辈、中辈及下辈往生之人，皆由于发菩提心，一向专念阿弥陀佛而往生极乐净土」。这句话非常重要！三辈往生，这是大分。上辈往生是在这个地方明心见性、大彻大悟。像哪些人？来佛寺的这三个老人。在我心目当中的看法，他们每个人都是大彻大悟、明心见性，他们往生极乐世界上辈上生。都不认识字，都没念过书，都没有听过佛法。凭什么？老实、听话、真干。我们今天批评经、批评论、批评一些方法，不老实、不听话，没有真干的。能不能往生？不能，还是搞六道轮回，在六道轮回里面肯定是三恶道。为什么？轻视经典，批评这些大德，还贻误众生，让许多众生听到你的言论无所适从，不知道修哪个本子好。这个因果责任要背，你不能避免。起心动念、言语造作都要想到因果，真正修行人心地清净，一尘不染。我们自己被这么多烦恼习气染污，还自以为聪明，还想去染污别人。所以真正不相信没有关系，你学海贤法师一句南无阿弥陀佛九十二年念到底，你肯定成功，也跟他一样上上品往生。这是真的，不是假的。
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