诸法，外面境界一切诸法，因缘所生。因缘生法无有自性，也就是没有自体，佛跟我们讲「当体即空，了不可得」，这是外面境界，包括我们的身体。根身器界都是缘生之法，相有理无；事是有，事上好像有，体没有，空寂的，所以佛说这种有叫假有，不是真有，叫「幻有」，《金刚经》上用「梦幻泡影」来比喻，这个是事实真相，梦幻泡影。真正明白了，心开意解。你真明白了，你就得大自在，你真的快乐无比，所有的忧虑、烦恼、牵挂一扫而空，你就成佛了。佛跟我们凡夫差别就在此地，凡夫不了解事实真相，佛菩萨了解事实真相，他在这个世间舍身献身，做种种示现，皆是梦幻泡影，丝毫执着都没有。
为什么要做种种示现？帮助众生觉悟，这就叫大慈大悲。是来度众生的，帮助别人的，没有自己。我们想帮助别人也帮助自己，不干不净；帮助别人是善法，帮助自己夹杂不善，不干净。诸佛菩萨示现在这个世间，只有帮助别人，没有帮助自己，他没有自己，这才叫干净，我们所说的清净平等，这才叫真清净、真平等。里面掺杂自己在里头，错了！说老实话，你智慧不开，你没有智慧。智慧何以不开？被堵塞了，就是那一点染污的、不干净的东西把它堵塞住。你这个堵塞去不掉，你所修学的都是属于记问之学，是你听得多、看得多，记在心上，是这么一个学问。这个学问能不能解决问题？小问题还是可以，生死大事不能解决，超越轮回的事情不能解决，你就这么大本事而已。
要想了生死、脱轮回，必须住真实慧。你想住真实慧，必须把你这个障碍去掉。为什么？真实智慧是你自己本有的。「一切众生皆有如来智慧德相」，这佛说的，一点不错，真的。我们今天如来的智慧没有了，如来的德能也没有了，如来的相好也没有了，什么原因？就是你有障碍，这个障碍就是自私自利，无所有以为有，不可得以为可得，毛病就出在这里。起心动念头一个为了我，你的智慧德相就不能现前。佛教导我们，佛教的方法非常巧妙，只要把念头转过来，没有自己，只有众生、只有别人，你这个障碍就消除了、就没有了。
修学，不但在佛法，世法也不例外。我在北京有一些同修聊天的时候谈到，古今中外大圣大贤没有著作，想想果然没错，释迦牟尼佛一生没写过书，经典是他老人家说的话，圆寂之后学生记下来的；孔老夫子一生没有写过书，西方像苏格拉底一生也没有写过书。于是我们明白了，没有写过书的人，他的智慧是真实智慧，是从自性里流露出来的。写成一个讲稿，写成一个书，就好比大夫给病人看病，先把处方写好再给你看病，不就是这个味道吗？你害病要照着我的方子害，我的方子就很灵，一下就把你治好了；你没有照我的方子害，你病害错了，我方子没错，这笑话！从这个小小的例子里要体会到住真实慧重要。
我过去跟李老师学教，李老师不准我写笔记。最初的时候我听他讲经，我也写笔记，他看到了（我坐在第一排），大概是第三次、第四次他就找我，找我到房间谈话，告诉我不准我写，所以我跟他十年没有笔记。有好处，他说你写笔记，你不能专心听，你所听的是什么？是言语，你不能体会意思；换句话说，你能够把东西全部记下来，你不开智慧，你所得到的是常识，不是智慧。他要我什么都放下，专心要听，体会他的意思，意思一通的时候什么都通，我明白这个道理，所以「一经通一切经通」。你写笔记，写一部笔记，你这一部经拿去讲，讲的是什么？不是你自己的智慧，你完全照老师，就像录音带重新翻版，重新翻版的时候，听众未必契机，所以这个方法不是个好方法。我深受利益，这是高明的老师，这不是普通老师。我们在学校念书的时候，老师都叫我们写笔记，交笔记本，所以我们遇到那个老师感觉得奇怪，他为什么不准我们写笔记？以后才知道，这个法子是智慧之法，你写笔记是记问之学，你所学的是皮毛，你所学的是常识，你决定不开智慧。为什么？把你的悟门堵塞了。
交光大师在楞严会上教导我们舍识用根。马鸣菩萨在《起信论》里面教我们三条：「离言说相」，不要记人家的言语，人家怎么说，你记它干什么？「离名字相」，名词术语，不可以执着名词术语；更重要的是「离心缘相」，不可以想，你听了之后，这一句话是什么意思，那你就错了，你就掉到意识里面去了。换句话，就现在人所讲的，纯粹用直觉。我专心、静心，一切妄念放下我来听，两个小时我能听懂一句、两句，受用就无穷，真得到东西。如果你不懂得这个方法，你执着言说、执着名相，还要用你的妄想去想，你就白听了，什么都没得到。但是这个方法，我跟李老师十年，李老师也不是每个人都教他这种方法，也有同学写笔记他理都不理。这是什么？因人施教。换句话，看你，你有开悟的可能，就教你开悟的方法；看看你，你不可能开悟，那好，你就继续去写，不可能开悟。这些道理，老师教导我们，我们一生感恩。
学讲经，我们现在都是中下根性，不是上根利智，上根利智一开端就不需要讲稿，我们是中下的根性，不能不做充分准备。可是愈早离开讲稿愈好，但是离开讲稿的条件是要住真实慧，住真实慧的条件是要烦恼轻。跟儒家所讲的那套方法完全相应，格物、致知，诚意、正心，佛也是这套方法，四弘誓愿就说很清楚了。四弘誓愿头一条是劝我们发愿，发什么愿？为一切众生服务的大愿。为一切众生服务，这是大菩提心。
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