【若诸众生欲为天主统领诸天。我于彼前现帝释身而为说法。令其成就。】
这比前面就低了很多，这是讲欲界天，而欲界天里代表的是忉利天，『现帝释身』，帝释是忉利天主。这一类的人他不能够舍离欲界的五欲六尘，就是欲界的种种享受他没有法子舍离，但是他也求生天。在佛门里面讲修十善业道，上品的十善业道能够感生欲界天的天主，这个地方就讲天主。满足他的欲望、成就他的功业，这一类的众生想做天主，看起来志向也不小，有很多人想在世间竞选总统、去做国王，他对这个世间不太喜欢，为什么？他晓得世间就是做了国王、做了总统也很苦，不自在。天上去做天主、做天上的王，做天王这大概自在多了，的确，为什么？天比人间清净，天的福报比人间要大得太多、要殊胜太多。所以他发心不愿意做人王，愿意做天王。有没有？这种人有，出家人当中有很多。你问他修行，你的愿望怎么样？有的人想，「我这一辈子苦修、修行，希望来世做个总统，我来统理大众」，往生西方极乐世界的人并不多。还有很多人是什么？我来生要做大官得富贵就好了，目的在此地。你去看看过去高僧语录，你就能看到，因为他看到人间富贵，他动心了，希望自己也能够得到，这一生所修行的福报，一转世的时候他就可以得到。
如果要觉悟，世间纵然是帝王、是总统，也不自在、也很苦，不愿意受，我要去做天王、做天主，他如果修的福报很殊胜，他也能得到。上品的十善，或者是中下品的四无量心，的确能够得到欲界天的天主。他有统领诸天的愿望。菩萨真是慈悲：好，你有这个愿望满你的愿。「我于彼前现帝释身」，就现忉利天天主的身分来给他说法，帮助他成就，帮助他满他的愿望。真正是佛门广大，你有什么愿，佛菩萨都会帮助你成就，可是里头有一个原则，善愿，不会帮助你成就恶愿。谁帮助你成就恶愿？魔王，魔王跟佛菩萨不一样的地方就在此地。佛菩萨帮助人成就善愿，就是你将来做国王也是个好国王，也能够爱护老百姓、为大众造福的国王，佛菩萨成就你。如果你要做一个暴君，独裁专制，只贪图个人权力享受，不顾老百姓死活，这样的王，佛菩萨不帮助你。谁帮助？有些恶魔，魔王帮助他、成就他，那个魔王有力量。但是诸位要晓得，这里头还是有个原则，众生没福的时候，众生造的罪业太重，就会出现这样的王。罪业太重的时候，诸佛菩萨、善神不能度你，这些神都远离了，善神远离，恶鬼屯门，这个事情麻烦大了，善神都不在了。
我跟诸位说，善神有，我记得大概是在民国二十几年，我好像才记事的时候，六、七岁已经记得事情。我的故乡出了一个怪事情，城隍搬家，诸位晓得，城隍是福德正神，保护这个地方的。怎么知道他搬家？那个时候我住在我外婆家里，我们自己家在乡下，我外婆住在城里，住在外婆家里。外婆隔壁（那隔壁是隔好几家的，不是完全隔壁）有个邻居得了病，病得很重，请医生看都看不好。他嘴里面说话叫他家里人，他说城隍老爷要搬家，拉夫拉着他了，就是要他帮助去搬东西，很苦。他家人说：有什么办法？他说：你赶快烧纸钱，我有钱就可以雇别人代替。于是家里就烧很多的纸钱，他病就好了，他大概是请到代替的，他就没去。有这么回事情。这个事情过了大概有一个多月，那还是军阀的时候，有些军队也是祕密的进行，因为怕地方老百姓反对，在一个夜间把城隍庙全部破坏，把里面的神像统统都打碎，以后城隍庙就给他们做为驻军队的机关。我们才晓得，那个害病的人说的话，一个多月以前城隍已经全部都搬走了，搬家了。这个地区以后就常常有乱，不会像从前那么安定。所以一个地方要遭难的时候，老百姓造的罪业重的时候，这些福德正神总在几个月之前就离开，他们离开之后，进来的就是妖魔鬼怪。诸位想想看，这个地区的老百姓还有什么好日子过？这个事情是真实的事情。
我们学佛的人也是如此，心要是不在道上，我们虽然供的有佛像，其实佛与菩萨都不在道场。在道场的是什么？也是妖魔鬼怪，冒充佛菩萨来教我们，不是真正的佛菩萨。佛与魔都是我们自己的心去感应，一念心正，感得佛菩萨来应；一念心邪，感得妖魔鬼怪来应。佛菩萨也会变现种种身分，但是诸位要晓得，帮助我们行善的、成就我们善愿的，就是世间最低的愿望，「我学佛，保佑我家的人平安、保佑我自己升官发财」，佛菩萨也会帮助你，也会叫你圆满成就你的愿望，是正的。「佛菩萨保佑我，今天到外面去偷、去抢，保佑刑警队不要抓到我」，佛菩萨不保佑你的。为什么？那不是正的，那是邪法不是正法。凡是正法，佛菩萨会保佑你，一切善念都会成就，所以真正学佛要能够信得过。袁了凡居士能够把命运转过来，就靠的信心，他真正能相信。
在南部有个同修，我是在南部讲了六年，前三年在凤山莲社煮云法师那里讲了几部经。有一个老太太、老居士，她做了笔记，最近她把这个笔记印出来，她说寄了两百份给我们，我们现在还没收到，收到之后分发给同修们，你们看看。一个老太婆六十多岁，每一堂听经她都记，她记的是札记，因为一句一句整个记下来，她没有能力，她听多少就记多少。这个笔记也很有特色，在南部许多人对她非常的赞叹，所以希望提供给你们同修做参考。她的方式，有点像刘承符居士记的札记一样，可是她的程度没有刘承符那么高，刘居士记的东西当然是非常之好。她记东西很忠实、很朴实，也的确有她的好处，跟她的人一样，诚诚恳恳一点虚伪都没有，所以文字没有修饰，非常朴实。希望像她自己所说的抛砖引玉，希望大家都能够发心，真正听讲之后能够有点心得。好，我们今天就讲到此地。
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