所以最要紧的是要明了法义，这我们才是深深体会到教学多重要。今天世间为什么会变成这样？没有人教！整个社会动乱，人心惶惶不安，全都是教育失败了。在家里面，老一辈不知道教下一辈，这些事情《无量寿经》上佛说过，「先人不善」，先人是我们的父母、我们的老师，社会上这些长辈，「不识道德，无有语者，殊无怪也」。今天世间人造罪，不能够怪他们，为什么？没人教他。内有烦恼，外有诱惑，你要叫他不造罪不可能，除非他是圣人，他不是圣人再来，不可能不造罪业。了解事实真相，我们就能够原谅一切造作罪业的人，能够怜悯这些可怜人，这些人造作罪业必定堕落。
我们今天看社会教育没有了，学校教育也不讲，家庭教育也没有了，怎么办？我们想来想去只有祈求宗教，希望每一个宗教的领导人，每一个宗教里面的宗教师，担负救度一切苦难众生的使命；没有人教了，我们要发心来教。如果有人教，我们不干这个事情可以；没有人教，那就不能不干，不能灰心，不能怕累。有时候我们也遇到挫折，想退心，看看大陆上这些老法师，最近到这边来访问的茗山老法师，八十八岁了，八十八岁还不辞辛劳，到这个地方来讲经弘法，我们看到了。他大我十几岁，他还没有退转、还没有灰心，我们退转对不起他。他告诉我，应该老早就可以闭关住山进修，办自己的生死大事，看的是没有人出来讲经，没有人来教学，想想大慈菩萨的话，能度两个人就比自己修行好，还是要出来，还是不能够退心，不能为自己。我们对于老法师尊敬，他明理，他了解现实环境的需要，决定不辞辛劳，那么大的年岁，身体不好，他身体没有我好。今天其他地区来找我，我不能不去，请老和尚他都去，我怎么能不去？要怕辛苦，怕什么？怕这个、怕那个，怎么说都说不过去。全心全力帮助一切众生，只有这么一个单纯的目标。所有一切毁誉都没有放在心上，完全置之不理，做我本分应当做的工作，我们应当做的工作就是利益众生。在种种利益当中，最重要的帮助众生开悟，这是最重要的。只要他开悟、明白了，这什么事情都好办，自自然然他就能离苦得乐，他懂得怎样度自己，怎样帮助社会、帮助别人。
佛菩萨给我们示现的，我们再看每一个宗教创教的教主都跟佛菩萨一样，为我们做种种示现，不为自己，为别人、为一切苦难众生，所以他值得后人尊敬，值得后人效法，向他学习，这是他伟大之处。他是我们的榜样，我们现在追随着他的脚步，向他学习，发扬光大他的精神，光大他的智慧、他的慈力，如是我们也能够「普入一切诸法义」。这句话非常非常重要，如果不能普入一切诸法义，这个世间的矛盾决定不能够消除。
这一次，茗山长老带了中国二、三十位年轻的法师到新加坡来，参加竹林寺观世音菩萨开光大典。竹林寺邀请新加坡九大宗教的代表都参加这个大典，九大宗教都给竹林寺祝福，他看了很感动，他说他一生当中头一次看到；从来我们佛教活动没有别的宗教参加，九大宗教祈祷祝福，他看到了非常赞叹。接着又有一个机会参加印度教一个聚会，他也去看，也看到九大宗教统统都在那边，他说这个我们要学习。他给我说，他说他从前读经也有这个想法，经典里面没有界限，但是始终没能说出来，今天在这里亲眼看到了。印度教的晚会有晚餐招待，我们一同吃印度的食物，从来没有吃过的。看到非常喜欢，希望将来在中国，中国所有宗教也能够变成一家人，有助于社会安定和平，他亲身经历。
不同的宗教，我们有个根，那个根跟本是相同的，相同就是佛家讲的「慈悲为本」，那些宗教讲「神爱世人」，爱就是慈悲，这相同的，根相同的，那当然就很好办，根相同，我们要发挥神的爱、发挥佛菩萨的慈悲。我跟他们接触，跟他们说明，神的爱要落实在宗教徒的身上，宗教徒不能够平等博爱，那神的爱空洞了，不能落实。神爱世人表现在哪里？所有宗教徒热爱一切众生，你们要把神爱世人落实。佛门弟子要把大慈大悲落实，如果不能慈悲一切，爱护一切众生、尊敬一切众生、帮助一切众生，佛家大慈大悲是一句空洞的口号。所以众神、诸佛菩萨，他们的精神、他们的愿望、他们的事业是要我们去做到，我们这才叫报佛恩、报神的恩，这是完全相同。至于方法手段不相同，那是细节，我们在根本上相同，所以能够联手变成一家人，推行爱的教育，推行慈悲的教育，这是「一切诸法义」里面的精义。必须要找到根本，根本找到了，佛家里面讲的「心包太虚，量周沙界」，才真正做到虚空法界一切众生清净平等的慈悲。今天有些宗教，他的慈悲是有限的，他这个族群，别的族群他就要减一等，这错误的，这是什么？没有找到根，我们必须帮助他再深入。所以不管是什么经，佛家的经典、《古兰经》、基督教的《圣经》，我们要深讲，讲得浅不行，要讲得深，讲到根之处，大家就相通。不是在形式上我们是一家人，理论上、根本上我们是一家人，我们所做的是共同的一个事业，挽救社会、救度众生。我们找到根本，所以我们敬神，我们进他们的教堂我礼拜，别人不礼拜我礼拜。拜火教里面没有神像，他们供的是经典，他们拜经，我走到他的殿堂，对他们的经典，我也跪下来礼拜，为什么？我知道根，本是同根生。
众神都是诸佛如来，像此地的夜叉王，全是诸佛如来变化的。应以什么身得度就现什么身，应以基督身得度，诸佛如来就现基督身，基督是诸佛如来。他不知道我知道，不知道的人不会拜，知道的人会拜。在他的立场上来说，释迦牟尼佛是上帝的化身，这不就摆平了、平等了吗？我们也没有轻视你。在我们眼睛当中，上帝是诸佛如来的化身；在你们眼光里，佛是上帝的化身，这就平等了。所以什么误会都化解了、都消除了，真诚、清净、恭敬心自然就生出来了，那不是假的、不是装的，真诚的礼敬、真诚的赞叹、真诚的供养。所以有人说，我们佛教拿钱去供养外教是错误的；没错，那是诸佛菩萨的化身。一定要修供养，你看普贤菩萨教我们「广修供养」，什么叫广？供养只供养佛教徒、佛教寺庙，不能供养别的，这个供养不是广，很窄狭，那不是广修供养。广，要懂得《华严》的教义，《华严》是遍虚空法界平等供养，所以要明了这个道理。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
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