观世音菩萨，如果我们没有学习观音经典，的确他名声很响亮，大家都知道佛门有个南无观世音菩萨，包括外国人都知道。我那一天，老和尚有拿一份资料，在澳洲，叫我拿去交给基金会简丰文居士。那天去跟他坐了差不多一个小时。然后他就跟我讲他最近印了一部经，《大梵天王问佛决疑经》，他说印了那部经。那部经讲释迦牟尼佛东行，往东一直走，走到中东、欧洲、亚洲、非洲，走了一圈。那个经典记载，他说还去买世界地图来对照那部经，结果对照的结果，说三千年前释迦牟尼佛就知道地球是圆的，那时候还没有这些仪器。他说我还特别去找那个地球仪、那个地理杂志的资料来对，他说这个经是三千年前讲的，佛怎麽知道地球是圆的？
而且他就指出经文给我看，他说观音菩萨发现大梵天王，就是色界天，大梵天王再下生到人间，在五大部洲示现各种不同的神圣，他指给我看，在欧洲，他说示现圣母玛利亚。那个经文可以看，那的确是，那个经他送了我一本，我看了真的是有经典依据。那我到西班牙去，西班牙都是天主教国家，那个天主教堂就像我们中国那个庙一样，像我们台湾那个大庙、小庙，庙很多，它那个教堂很多，有富丽堂皇的、有小小的，大大小小都是教堂。西班牙南部也有伊斯兰教教堂，天主教堂是最多的。但是我到西班牙去，看那个圣母玛利亚，我怎麽看都像观音菩萨，因为她都穿白色的衣服，想说白衣观音。简丰文居士拿那个经典，他说这个是观音菩萨示现在大梵天王，大梵天王再下生到人间，示现这个。这个有经典依据。
像我们中国的孔子、老子，传说也是佛菩萨圣贤来示现的。过去有人去请教李师公雪庐老人，说孔子、老子听说是菩萨来示现的，有没有这个可能？李师公的回答说，从理论上讲，那的确是有。因为理论上，你看《观世音菩萨普门品》三十二应身，应以什麽身得度，他就现什麽身。像过去日本，在京都中村康隆老和尚，也是活了一百多岁往生的。当时我跟师父上人去看他老人家，他已经一百岁了。他就跟师父讲，他说全世界的教主，所有宗教的教主，都是观音菩萨化身的。后来他身边的徒弟，我们出来之后就跟师父讲，他说我们老和尚从来都没有跟人家讲这个话，今天你来了他才讲这个话。那师父说的确没错，因为《普门品》有这个经文。所以李师公讲，这个理论上肯定是有，因为有经典的依据。但是在事相上没有明显的证据，事相上没有明显的证据，但是理论上是有这个事情。因为菩萨化身，本迹因缘，他也不会暴露身分，我们就不知道他本来面目是什麽身分，我们只能够从他示现这个迹象来看。如果有暴露身分的，那我们就可以明确是什麽菩萨来应化的。没有明确的证据，我们只能依照这个经典的理论来判断有可能，但是我们也不能确定，因为没有明显的证据，但是理论上讲是有。
所以观音菩萨这个名号是怎麽来的我们一定要知道。首先我们一定要知道观世音菩萨他不是限定某一个人，如果我们以为他是某一个人，这个想法完全是错了。因为所有佛菩萨的名号它都是通用的，它通用的，这一点你要知道。像本师释迦牟尼佛这个佛号，这个名号，他在我们娑婆世界他就用这个名号。为什麽在我们这个世界用这个名号？针对现前这个阶段这个世界众生，他教学的一个方针。他教学方针依据什麽？依据众生他缺乏哪一方面，你要教他这一方面的。释迦是能仁。在新店有个能仁家商，这个过去明乘老法师开的，现在还在。我今天早上去淨业寺，要去找宽道老法师，结果没找到，他那个寺院大门深锁，都没有人，有看到能仁路。那个能仁就是释迦翻成中文意思的，就是能够行仁慈的人。为什麽用这个？因为我们这个娑婆世界众生太没有慈悲心了，一天到晚杀生吃肉，一点慈悲心都没有，所以要教这个众生要有慈悲心，要戒杀、放生。
牟尼是寂默，寂默就是静虑，心静下来，定下来。我们这个世界的众生心浮气躁，古人教学都是教人要去掉这个心浮气躁，才能做学问。如果心浮气躁，那就没有办法做学问，一定要回归到心平气和才能做学问。所以古人，不管佛法或者世间圣贤之法，都是教人修定，这个原则都是一样，修定，让这个心静下来，定下来，修戒定慧的。儒家、道家也都不例外，佛门更是讲求了。因为本来众生就心不清淨，心不定，散乱，那现在这个科技发达，那就更散乱。因为这个引诱影响，让我们这个心更无法达到心平气和，一天接触的那麽多，现在网路又是五花八门的非常多。我们六根接触六尘境界，都是干扰、诱惑我们起心动念的，唯恐我们这个心动得不够厉害。所以佛用这个名号来对治我们众生的习气毛病，就是你要修清淨心。你心定下来，才能开智慧；心定不下来，智慧就会被障碍。
因此这个广东潮州谢总，他办这个传统文化，听光碟，他也没有老师，他带头听光碟，一天听七个小时，那当中下课大家有稍微活动活动，做一点运动。但是他一个条件，吃住都在那边，手机要收起来，七天不能开手机的。刚开始大家很不习惯，天天在滑手机，现在一下子收起来，那当然我们可以理解，很不习惯。但是这个收了七天，在那边静静听了七天的课下来，大家感受到法喜，七天圆满要离开大家还依依不捨，真的感受到了。为什麽感受到？心静下来，心定下来，那静静的听，听讲课，真听明白、听清楚了。如果心浮气躁的听，他没有听进去，听了，他一面听，一面散乱心在听，一面听，一面胡思乱想，你讲得很好、很有道理，都点头，但是他心裡不晓得在想什麽，想到哪裡去了，那老师讲的他都没有吸收到，用散乱心在听就没有效果。所以手机收起来，让他心专心集中，一门深入，长时薰修，七天就是一门深入，长时薰修，这样听课，他尝到法喜了。尝到法喜，大家就很有兴趣下次再来参加，再参加的意愿都非常高，因为他感受到法喜了。为什麽不想来？他没有体会到、没有感受到，所以它枯燥无味，他就不想来。为什麽枯燥无味？他用散乱心在听，他没听进去、他没吸收到，那他就没有意愿再去听了。所以教学都是要心静下来。所以用牟尼，就是寂默。佛是觉悟的意思，大彻大悟、明心见性就是佛了。
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