所以我们修学淨土法门，不管学哪个经，念哪个咒，念哪一尊佛菩萨名号，如果你迴向发愿，统统是修淨土；如果不迴向发愿求生淨土，那不管你修什麽也不是在修淨土。这一点我们必须先认识清楚。特别这部《大悲心陀罗尼经》，有经文非常明显，要念大悲咒之前要先念十句南无阿弥陀佛，观音菩萨劝人家求生西方淨土，因为他是观音，西方三圣。从经文可以印证，这个经跟淨土关係非常密切。所以我们同修看到这个，要了解我并没有改修其他法门，这段话要听。我有把那个，请我们网路组把《无量寿经．大士神光》第二十八品经文打上去，还有我们淨老和尚在《大经科注》提到念观音菩萨的开示那个文都打上去了，我都有依据了。因为有人提出这个疑问，我在此地也顺便给大家做一个解答，希望我们同修大家要了解。
我们讲这个专题，我们必定要了解众生的根器是千差万别。那佛为什麽讲那麽多经、讲那麽多咒？不讲一种就好了，不是很简单吗？问题是众生的根器千差万别，根器很多。佛为了因应众生各种不同的根器，所以讲了很多经、很多咒，到最后目标都是回归淨土。我们观音佛学会，所以我讲这个经是用观音佛学会的名义来讲的，这样才名正言顺，用观音佛学会这个团体的名称来宣扬观音经典，那是天经地义的事情。这是因为接了这个学会，这样的一个因缘来启讲观音经。我们本身是淨宗学会，是修淨土的，讲观音经、念观音菩萨圣号也是回归求生西方淨土，这个跟我们修学淨宗的宗旨并没有违背。印光大师，我们大家都知道，他是我们淨宗十三祖，他老人家在世也常常持诵大悲咒，咒大悲水、大悲灰、大悲米跟同修结缘，跟大众结缘。他老人家在《文钞》有很明显的文章，都在，大家可以去看。讲这个经的缘起，我想就跟大家报告到这裡，希望大家一定要明瞭，不要产生误解。这个主题我们就先跟大家解说到这裡。
下面有分做十三个题目，就是十三段。这个十三段是提出来，来说明如何如理如法诵持大悲咒。第一个就是先介绍观世音菩萨。观世音菩萨，这个介绍的经典非常之多，非常多。印光大师在世，请许止淨居士蒐集资料编注这本《观世音菩萨本迹感应颂》，裡面蒐集显宗、密教的所有有关观音菩萨的经典，还有一些历史上一些感应故事，它有分门别类，这些感应的故事。这本书印祖有校对过，也有写序文，也有教我们怎麽来读观音经的方法，读这部书的方法。
观世音菩萨，我们一般民间大概都是根据看电影。以前我在家的时候也看过这个电影，看这个电影，就是演那个妙善公主，那个国王的女儿挖眼睛，后来去修行，妙善公主，演这样的一个故事。电影演故事，因为编剧的人他可以自己去编的，他不一定忠于原来的事实，他可以自己编的。大部分这个戏剧影响社会大众的思想是非常大的，非常大的影响，一般如果不是知识水平比较高的，一般也就认为就这样了。
像我们八月份在剑潭青年救国团举办两岸三地传统文化青年学习营，后面两天请前故宫唐老师来讲解一些国画，最后一天讲到唐伯虎的名画。因为那天要带学生去故宫看这个画，那天刚好是展览唐伯虎的画，所以就先上课讲这个画。我们听了唐老师的介绍才知道唐伯虎这个人他生平的一些事迹，听了之后，才知道我们在电视看的唐伯虎点秋香，我从小就看到大，他说没那回事。但是我已经存了大概五十年左右了，五十年都认为唐伯虎点秋香，到今年八月才知道原来没那回事，才知道这些都是演电视剧、演电影那个编剧去编的。但是编的，我们一般人，如果你不是像那个专门、专业去研究的人，他的思想观念当中也就是这样，唐伯虎有点秋香，好像他很好色的一个人。那其实不是，那是人家编的。那个什麽「西厢记」，那个都是编的，编出来的。
因此，戏曲在古代它是一个社会教育的，所以编的内容主要要正面的，要教导人家忠孝节义的，有教育的，教这个伦理、道德、因果。如果你如理如法，像这个标题讲，如理如法去演这个戏，那真的是功德无量；如果不如理、不如法，那罪过就很重。因为这个戏曲影响社会大众人心非常深的，因为大家娱乐就是看戏，看看他就接受这一个。
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