所以观世音菩萨这个名号是通用的，你依照观世音菩萨的经典理论方法来修学，达到明心见性、见性成佛，那你就叫观世音菩萨。那观世音菩萨修什麽？在《愣严经》讲，修「耳根圆通章」，反闻闻自性，性成无上道。观世音菩萨他在《愣严经．观世音菩萨耳根圆通章》他讲，他就是过去无量劫，有一尊佛叫观世音如来，这个观世音如来教他修的法门就是反闻闻自性，性成无上道，他跟这个观世音如来修这个法门，后来他明心见性了，见性就成佛了，他就叫观世音菩萨。成了佛了，叫观世音如来。是依他修学这个法门，修成就了，他就是代表这个法门，修耳根圆通的。
对自己叫观自在，我们大家都念过《心经》，「观自在菩萨，行深般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」。《华严经》的善财童子五十三参，第二十七参参观自在菩萨。观自在是对自己，自己得解脱了，得大自在了，因为照见五蕴皆空，度尽一切苦厄，这些苦跟厄统统消失了，远离颠倒恐怖妄想，得大解脱、大自在。这是自受用。观世音是他受用，就是帮助众生的，观察世间众生的音声，众生有什麽需要、有什麽痛苦，菩萨大慈大悲，慈能与乐，悲能拔苦，给予众生最大的安乐，拔除众生最大的痛苦，所以救苦救难。救苦救难在眼前生活当中，《普门品》、「耳根圆通章」、「观自在章」都有讲，我们人在世间很多天灾人祸，各方面的灾难，现前帮助我们解脱这些灾难，避免这些灾难，我们讲消灾、息灾。究竟方面来讲，就是帮助我们往生西方淨土，了生死，出三界，成佛道，那个是究竟圆满的救苦救难，救苦救难这样才圆满，把众生带到西方极乐世界就圆满了，功德就圆满了。如果没有去西方还不圆满，只是暂时的脱离苦难，但是这个生死轮迴这个大苦还是摆脱不掉。一定要往生西方淨土，那这个生死的大苦才能得到永远的解脱。
要对观音菩萨进一步的认识必须深入观音三经。首先我们一个概念，观音菩萨这个名号不是专指某一个人，是通用的，你依照这个观音经修学，修到明心见性、见性成佛，你就是观音菩萨。妳是女众，妳就是女的观音菩萨；你是男众，就是男的观音菩萨；你是老的，年纪比较大的，是比较大的观音菩萨；你是年纪比较小的，是小的观音菩萨。你看《妙法莲华经》，说龙女八岁成佛，龙还不是人道，畜生道，龙属于畜生道，畜生道的女众，那八岁就成佛了。所以观音菩萨是一个法门代表的一个名称，你修学这个观世音菩萨反闻闻自性，用这个理论、方法修持成就，达到明心见性、见性成佛的，统统叫观世音菩萨。我们回归到持名念佛这方面来讲，当你念南无观世音菩萨圣号，你现在也是观音菩萨，因为你的心在念观音菩萨，你现在就是观音菩萨。所以观音菩萨讲谁？讲自己。不要东张西望，看这个、看那个，哪一个是观音菩萨？你自己就是观音菩萨，你自己要直下承当，这个事情不能不敢当，这是本分的事情，这不能不敢当。观音菩萨我们简单介绍到此地。
第二小段，就是「大悲咒出处《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》简介」，就是介绍这部经典。这个是有必要的，因为大家念了大悲咒，有的人可能念了几十年，念了一辈子，那还没有念过这部经的人也大有人在，听过这部经的可能就更少。所以介绍这部经这是有这个必要的。这个经，我们在第一次习讲的时候我们也有讲过，这部经有显、有密，这个经，从经题来看那偏重在密教，密教部，偏重在密教，因为密就是以咒语为主。
这个经的经题，「千手千眼观世音菩萨」，现在我们看到那个画像，画千手千眼，江老师有画过，古代也有人画，画这个千手千眼。千手千眼，一千隻手，一千隻眼睛。现在大陆有一个舞蹈团，好像是聋人，就是耳朵听不到的，他们组一个表演团，在几年前，就表演千手千眼这个舞蹈。千手千眼，我们一定要知道，佛法它用的都是有表法的意思，所以我们不能很呆板的给他看作说，观世音菩萨就是他身上长一千隻手，那每一隻手都当中有一个眼睛。其实观音菩萨他是随类化身，他什麽身什麽都可以现。现这样的一个相，是给我们表众生无量无边，菩萨他都能看到，不管众生在哪个地方他都能看到。看到众生有苦难、有需要，他就可以即刻伸出援手去帮助他，是表这个意思。所以古大德也有一个比喻讲「千江有水千江月」，那个千也是表一个圆满的数字，不是说就是那麽一千个。那是说一千个江，每一个江也都会现出一个月出来，是这个意思。观音菩萨也是这个意思，哪个地方，观音菩萨没有看不到的地方，他的援手也没有达不到的地方，所谓眼到手到，这个帮助众生离苦得乐。
「观世音菩萨广大圆满无碍大悲心」，这个「广大圆满」都是形容我们自性的，我们自性就是广大圆满。所以我们看到这个经题一定要回归自性，回归到自己，这样才是真正理解如来真实义。如果我们看到这个，那是观音菩萨他广大圆满，跟我没有关係，我不广大，也不圆满。你这样想，佛就会说，你不解如来真实义。佛讲的就是你们每一个众生都是这样的，跟观音菩萨是一样的，你的本能跟他是完全一样的。所以佛在《华严经》也一语给我们道破，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」。佛讲了，一切众生跟诸佛如来智慧德相都一样的、都平等的，能力、神通道力都是圆满的，丝毫没有差别。但是诸佛如来他得到受用了。那众生为什麽得不到？因为有妄想、有执着，把你自性的本能障碍住了。现在这个能力是有了，透一点点，那很小，作用很小，不像如来广大圆满无碍，我们现在是处处有碍，作用很小，小得可怜，因为有妄想执着。你只要把妄想执着去掉，那你就恢复了，你的本能完全恢复了。所以这个不是外面学来的，你本来就有。所以禅宗六祖惠能大师开悟的时候讲五句话，「何期自性，本自具足」，具足就是圆满，圆满一切功德，「何期自性，能生万法」、「何期自性，本无动摇」、「何期自性，本自清淨」。这是自性就是广大圆满，没有障碍。
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