「又曰，无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好。一一好中复有八万四千光明。一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。其光相好，及与化佛，不可具说。」这个具说就是详细说明，没有办法给你详细说明，只能够笼统给你做个介绍，让你有个概念。你要知道，经上这些话，句句是真实话，字字是真言，没有一个字是假的，没有一句话是虚妄的，这个你要知道、你要重视。所以佛经称之为法宝，这就叫宝，这个宝比金银珠宝更可贵。金银珠宝我们得了，日子过得好一点，物质生活，不开智慧，不能离苦，什么苦？轮回苦。脱离六道轮回，叫离究竟苦，你永远不再苦，到极乐世界去了。到极乐世界得究竟乐，换句话说，你永远不会受苦，不会有难，不会有烦恼，不会有忧虑，也不要操心，也没牵挂。就凭这些，我们就要一心，死心塌地求生净土，在这个世间什么都不求，只求生净土。怎么求？这一句佛号别中断。海贤老和尚、他的妈妈、他的师弟，给我们做出最好的榜样。我们把他老人家的像，遗像挂在佛堂，挂在念佛堂，明显的地方，让大家很容易就看到，看到跟他学。
我们再看下面经文，「上之经文深显光明色相微妙难思，随意变现」。这个随意变现好！你要是想想，我们从地球，离开地球到极乐世界，现在地球上什么样子？你这一念，地球马上就现前，就让你像看电视一样，统统都看见了。看到熟人，你马上就了解他根熟了没有，根熟你会度他，你也会像文殊菩萨一样，现个化身去度他；没熟，不着急，再等一会儿。极乐世界等一会儿，我们这里可能好几年，时差不一样。随意变现，看看我们前生，看看我们后世，可以看到古往今来。不但娑婆世界，十方一切诸佛刹土，想哪一尊佛，哪个佛土就现前。真的是光明色相微妙难思，随意变现。
「光中有色，色又现相。珠网等等妙相，只是一色所显。又如佛相具好，好中放光，光复现佛，皆极显参回之意」。这个参回，这一段文里头妙极了，这里头有一桩事情我们要留意，那就是我们现在就在大宇宙参回之中。不是极乐世界有我们这没有，我们有，我们没有离开他们，我们跟它是一体。你自己一定设个界限，我跟它不是一体，我是小范围，苦就苦在这里。你看我们世界人这么苦，苦在哪里？每个国家划个界线，他就打仗。没有这个界线，不就没有战争吗？没有战争，人多乐，叫自找苦吃。界线为什么划的？自私自利，这是我的边界，你不能够侵犯。要没有边界，不就都一家吗？你的利益我沾光，我的利益你也沾光，这不好事情吗？所有的苦都是自作自受。
如何把界线给抹掉？佛法修学，小乘初果所证的须陀洹，须陀洹就没有边见了。边是什么？边界，就不跟人划界线，你的我的没有了，他没有这个概念。你跟我是一体，我看到你有困难，我自然帮助你，就跟自身痛痒一样。身上哪里痒，手马上就去抓，去帮助它，还需要请求吗？还需要同意吗？不需要。什么时候我们能做到地球是一家，众生是一体，所有地球人是一体，这个地球是我们一家，我们是一家人，我们是一体的关系，比什么都重要。这是我们在这个经文当中，又深一层的体现。
佛相不是三十二相八十种好，三十二相八十种好是古印度人，印度国土里面所说的。佛给我们介绍，佛有八万四千相，相有八万四千好，好有八万四千光，八万四千代表无量。身有无量好，好有无量光，光有无量化佛，佛又化无量光明接引众生，这就是光色参回的意思。「至于施作佛事」，这句话很重要，这就是他怎么度众生。
我们现在时间到了，我们今天就学到此地。下一堂课我们从这儿学起，我们从这一句，八百九十四页第一行最后一句「珠网等等妙相」，从这儿学起就接上了。这个《无量寿经》，我们的学习虽然时间费得多一点，愈学愈欢喜。
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