我学佛六十多年，前面三十年半信半疑，没放下。忏云法师劝我，我没接受。在台中，李老师劝我，我在台中十年，李老师劝我修净土，至少有六、七次，我也是阳奉阴违。为什么？大乘经论很能吸引人，不愿意放下。到讲《华严经》，讲到十大愿王导归极乐，看到《四十华严》最后的两品，我就明白了。想想，大乘，我们喜欢的，每一个法门成就的条件自己不具足；换句话说，不能成就。既然文殊、普贤都是信愿持名，求生极乐世界成就的，看这样子我要不回头，这一生空过了，这才回头。真正放下是八十五岁，眼看着这么大的年岁，念佛功夫不得力，再不加紧努力，恐怕这一生空过了，这个地方生出大恐惧的心。所以狠心把《华严》放下，把一切经教统统放下，专学《无量寿经》，专念阿弥陀佛。用海贤老和尚的方法，信愿持名，就这四个字，老实念佛，求生净土，我才有把握，这一生才不至于空过。
所以我一生没有道场，没有信徒，很多人说我信徒很多，错了，那是因为讲经，这个光碟放到电视台广播，听众，听众很多，他认识我，我不认识他。没信徒，所以心得清净，没有道场，一生不管人，不管事，不管钱。今天到英国来，校长邀我共同办汉学院，我怎么个办法？你们诸位替我想想，我怎么办，我没有办法。他太热心了，我受他的感动，所以我发心帮帮他，我替他找老师，替他找学生，替他找费用，这个行。我替他，要不要操心？不要操心，佛菩萨照顾，我只要有这个念头就行了，后面佛菩萨支持。为什么？这是桩大事，是佛菩萨心想的一桩大事。这里头决定没有名闻利养，没有个人的好处，如果有这一点私心，有这么一个念头，佛力加持就没有了。没有佛力加持，有另外一种加持，魔加持，魔鬼加持，那个麻烦可就大了，这个事做不成功，到最后是失败，惹人笑话。
我学佛六十多年，讲经五十七年，还有这么一点小智慧，还能看清楚，那就是彻底放下。《般若经》上这句话我念念不忘，时时观照，就是「一切法无所有、毕竟空、不可得」。你的心多自在，多快乐！世间的万象就像看电影一样，你看电影的底片一张一张过去，就是这个样子，它的频率很快。看到最后，一场空，不可得。没有到最后，现前正在看时，张张都是空的，没有一个画面是存在的，过去没有，现在没有，未来也没有。妙！妙在此地。
下面还有一句，我们从前面看，从四弘誓愿看，这一句念一念，都好，句子太好了。「以四弘誓愿庄严国土，成就众生，志求本有之菩提心」，记住，菩提心是真心，本有的，要发出来。下面这一句，「并随愿起行，是名愿力。有愿而无行，是名虚愿」，这愿是假的，不是真的，那就没有力，「则无力矣。如是因缘和合，复具愿力，则自然出生善根。善根者，罗什大师曰：坚固善心深不可动，乃名根也」。人要有善根，善根是什么？善心。善心坚固，无论在什么环境里头不动摇，一往直前。为什么？它是善，它对一切众生都有好处，对自己也有好处，自利利他，何不为之！
下面，《毘婆沙论》上有一句，「善根者，不贪不恚不痴」，这个恚就是瞋恚，不贪、不瞋、不痴，「一切善法从此三生」。记住，一定要记住，我们的善根为什么不能出现，看到这一句就知道了。我们每天从早到晚，起心动念，想一想有多少次的贪瞋痴慢疑？都动这个念头。有多长的时间能保持不起贪瞋痴？能够半天，功夫就不错了，半天没有动过贪瞋痴的念头。一天没有动过贪瞋痴的念头，少！不容易找到；半天或者可能有几个，真难！起心动念都是贪瞋痴慢疑，都是财色名食睡，怎么得了！
这一次我们学《无量寿经》，重点在如何落实，如何叫我们该放下的都放下，起心动念要跟佛陀的教诲相应。真学佛，真佛弟子，在这一生当中，成就往生极乐世界的殊胜功德。
今天时间到了，我们就学习到此地。
评论