于是我们在海贤老和尚表法里面就看到了，这个老人发菩提心，什么是菩提心？求生净土就是菩提心。菩提是觉悟，真正觉悟了，明白了，六道轮回不能住。十法界也不是真实的好住所，临时的，旅馆，建得再富丽堂皇，不是我们家，住两天就得要走的。什么地方是老家？常寂光是老家。为什么？圆满的自性就是常寂光，常，永恒不变叫常，寂是清净无为，光，光明遍照。这个里头，用现在的话说，没有物质现象，没有心理现象，心理是念头，没有念头，一念不生，也没有自然现象，就是一片光明。在哪里？无处不在，无时不在。
明心见性就是见到常寂光，虽然见到，没有融入。融入什么意思？像我们讲堂，这有很多盏灯，十几盏灯，每盏灯光明都按上去的，都开了，光光融在一起，分不出哪个光是哪一盏灯的。就是到那个时候，所有诸佛都变成一佛。这经上有说，「十方三世佛，共同一法身」，这个法身就是常寂光。常寂光什么都没有，但是能现一切法，就好像我们看电视屏幕，屏幕什么都没有，你按哪个频道就现什么现象。我们按频道是缘，它能现，没有缘不现。什么是缘？众生是缘，有迷悟不一样，才显现千变万化，无穷无尽。
现在我们渐渐明白了，这个变化只有一次，没有重复的。频率虽然高，一秒钟二千二百四十兆次的生灭，没有两个生灭是相同的。所以佛说真话，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，说这个话是什么？你真正明白事实真相，彻底放下，原来是这么一回事情。不放就错了，不放就迷了；放是觉悟，永远边都不沾。清清楚楚，明明了了，那是无量智慧德能，一尘不染，没有起心动念，那是什么？常寂光。能现一切相，见人现人法界，见鬼现鬼法界，见地狱现地狱法界，见天人现天人法界，什么都能现。换句话说，自性里头一切具足，它要不具足，它就不能现，一切都具足。所以，最重要的就是明心见性，到西方极乐世界还是明心见性，这个题目永远不换。
我们再看下面注解，愿力，「净影云：起行之愿，名为愿力」。行是行动，行动，为什么要干这个事情？当然有个愿，愿在先，是起行之愿，这叫愿力。这个愿能产生力量，帮助你完成，你的行得到圆满。像我们今天，这不是今天开始，很多年之前就开始，我那个时候才二十几岁，就开始想，想什么？我是因为家境贫寒而失学的，缴不起学费，学业没完成，想读书没机会。书，没有钱，买不起，到图书馆借书有期限的，到时候要还人家。所以我就想，想着在抗战期间，我们是流亡学生，国家把流亡学生收集起来，这都是离开家乡，离开父母，没人照顾，国家建立学校照顾这些学生。这些学生跟当兵一样，有一份口粮，但是没有零用钱，只是照顾你，衣食国家照顾到了。抗战胜利之后，这个学校就撤销，就没有了，那是非常时期。
我们在这个学校读了一年半，就想到，如果全国这些学生，小学生、中学生、大学生，都能受到国家照顾。进入学校，学校什么都管，衣食住行全管，年岁稍微大一点还得给一点零用钱，多好！我在想这个。第二个是医疗，生病苦，可怜！也能像学校一样，病人进入医院不要付钱，国家来负担，病治好了出去。第三个是什么？养老，希望老人能够过一个快快乐乐的晚年。这三桩事情，钱从哪来？如果我们不打仗，则不要军费了，把这些制造武器这些钱拿来干这三桩事情，好！人民哪个不喜欢？世界上永远没战争，人真正离一切苦，得一切乐，国家照顾到。这是有愿，愿没有成为力，做不到，叫梦想。
但是我们知道，真正了解，大圣大贤，诸佛菩萨，他们在社会里头各种行业当中，他选什么？这是世间上真正有智慧的聪明人，第一流的人，有大福德的人，他们几乎完全选的是教育。释迦牟尼佛是王子，他要不出家，继承王位，他是国王，要干什么样的事情他干不得，他不能做到的？他行。不做国王，出家，学佛了，这也是一个行业，这是什么行业？教育，普世教育。教学教一辈子，四十九年，没有收学生一分钱的学费。他们生活方式很特殊，沿门托钵，日中一食，树下一宿，好！这教我们什么？放下，彻底放下，全心全意修行、教学。修行是把自己所悟所知变成实际行为，真正得到受用，为一切大众做榜样，你看到佛，欢喜。
孔颜之乐，过去读书人非常羡慕的，他乐什么？孔子给我们说明白了，一句话，在《论语》头一句，「学而时习之，不亦说乎」。那个悦是快乐，这个乐是真乐，这个乐是圣贤之乐、佛菩萨之乐。这是我们应该要学的，于地位不相干，于财富不相干，于荣誉不相干，于什么都不相干，就是快乐。我学佛，得力于老师一句话，我听懂了，我相信了，他告诉我，「学佛是人生最高的享受」。跟夫子所说的「学而时习之，不亦说乎」，说法不一样，意思完全相同。所以我才把万缘放下，一心在佛法里，果然没错。
学佛，为什么？为接受佛菩萨的教诲，把它发扬光大。发扬光大是什么意思？就是把学佛这种乐表演出来给人看，然后再传给有缘人，不能让它失传，这就是传道。我真正得到快乐，你要不要？你要，我传给你、教给你。读经，依教奉行，快乐无比！人为什么得不到快乐？他的负担太重了，心理上的负担、身体上的负担很重，都是没有必要的，全是假的，他放不下，放下就乐了。几时我们懂得，懂得之后把它放下，就快乐了，真快乐！要做到，不做到，这个快乐你没有办法享受。
我们接着看念老底下做了个总结，「综上三说」，我们看到上面，包括《会疏》，这三种本子说法不一样，「以四弘誓愿庄严国土，成就众生，志求本有之菩提心」。这个「本有之」三个字好。四弘誓愿，「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。初发心入佛门要发这四弘誓愿，为什么？为度众生。为度众生就是帮助众生离苦得乐，那你就得求佛法。谁做到了？佛做到了。求佛法，就要学法门，法门很多，贵在一门深入，要深入，浅入效果达不到，深入效果能达到。最后圆成佛道，往生净土就是四弘誓愿圆满的成就。因为净宗这个法门，末法时期，只有这一法能帮助我们达到修学的目标，因为它不要断烦恼，只要具足信、愿、念佛，念佛不拘多少，一天念个十句也行。
难信、易修，很容易成就，但是很难叫人相信，大家都不相信，哪有这么便宜的事情？念一句佛号得这么大的利益，这没人相信。所以能相信的人是什么人？大乘经上有，过去生中曾经供养过无量诸佛如来，今天你遇到这个法门，得无量如来加持你，你才能生起信心。说得好！说得有道理！可见得这信心不是容易来的，过去世没根怎么行，过去世的根深蒂固，这一世遇到了才相信。
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