我们再看末后总结，「综上所述，贤护为总持，是大悲为根，令入念佛法门」。贤护菩萨排名在第一，他代表总纲，这个总纲从哪裡来的？从性德裡头大慈大悲，从大悲裡面生的，怜悯一切苦难众生，所以才有这种殊胜法门。能修这个法门，快速通过，离苦得乐，脱离十法界离究竟苦，往生极乐世界得究竟乐，没有任何一个法门能跟它相比。「善思惟即菩提为因」，你看看菩提是慈悲，前面是大悲为根，善思惟是菩提为因，「建立平等普度法门」。什麽叫平等？上从等觉菩萨，下至造作五逆十恶地狱众生，统统能得度。遇到这个法门，只要真信、真愿，老实念佛，统统能往生，这叫平等、普度，一个都不漏，这到哪裡去找！
中住就是发菩提心，一向专念，他代表本经修行的宗旨。我们的心要住在真诚、清淨、平等、正觉、慈悲，这是菩提心。一向专念，我们只有一个方向，西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛。「制行是戒律，一切菩萨行的导师」。我们的戒律只守五项，简单明瞭，第一条淨业三福，第二条六和敬，第三条戒定慧三学，第四条六度，第五条普贤十愿。第一条裡头还有第一条，第一条淨业三福，第一福孝养父母落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《感应篇》，修十善业落实在《十善业道经》，这是根，根之根。修淨土宗只要把这个戒律守好就行了，有信愿行就能往生。这个是制行。
「寂根表迳登常寂光土」，这是终极的目标，我们决定会回归常寂光。回归常寂光，「得慧辩才、观无住、神通华、智上、光英，成法门香象，悬无量寿宝幢，住宝英世界，以信慧、愿慧为发心，得究竟圆满当生解脱，永不退转」。这真正叫圆满，圆成佛道。你证的是什麽果？阿弥陀佛，你跟阿弥陀佛在极乐世界融成一体，阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛。行不行？行。元朝中峰禅师在《三时繫念》法本裡面他就写出来了，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」。禅宗大德，中峰禅师，在东天目山住不少时间，东天目山是他修行的道场，他跟阿弥陀佛的缘深。所以说出这几句话，可以做上官末后的印证，印证这份心得报告是很圆满，非常值得参考、值得学习。今天时间到了，我们就讲到此地，正好是六个小时。
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