一毛、一块怎麽布施？因为学了佛，常常到庙裡去听经，庙裡有人印经，拿个纸单子写名字捐钱，一块、五毛都行都写，我们就这样子藉着这个机会。还有放生，放生也有人，热心的人，每个人拿着个小本子来捐献。我们就从一毛、一块学起，知道布施的重要了。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，三样都干。虽然数目很小，功德很大，不知不觉，半年、一年之后收入就增加了。增加怎麽？增加可以多布施。自己的生活还是非常简单，养成一个习惯，节俭，尽量让多馀的去做一点好事。所以我的寿命延长了，四十五岁那年生一场病，一个月，一个月就恢复健康了。
我这一生的事业，章嘉大师教给我的，劝我出家，劝我学释迦牟尼佛。他教我去读《释迦谱》、《释迦方志》，告诉我，你学佛，首先你要认识释迦牟尼佛，你才不至于走错路。这是很正确的。读了这两部书，知道了，释迦牟尼佛一生教学。他十九岁出家，他是王子，捨弃王位，捨弃宫廷裡面富裕的生活，去做苦行僧，日中一食，树下一宿。喜欢广学多闻，完全示现的知识分子，这跟我们就对号了，我们也是喜欢广学多闻。但是他三十岁回头了，印度所有的宗教、所有的学派他都去学过，认为不能解决问题，放弃了。在菩提树下入定，入定的时候开悟了，三十岁开悟。开悟之后就教学，在鹿野苑教五比丘，憍陈如尊者证阿罗汉果，三宝具足了。
七十九岁过世，一生讲经三百多会，说法四十九年，他是什麽身分？他是个社会教育家，用我们现在的话说这个，社会教育家。他是不是宗教？他不是宗教。宗教裡面最重要的，要有一个创造宇宙的神，佛教没有。佛教称佛，佛什麽意思？觉悟的人，佛翻作觉悟，大彻大悟、明心见性就叫成佛。明心见性，见性成佛，见性，别人都称你佛陀。所以，佛陀、菩萨、罗汉在佛教裡头是三个学位的名称，最高的学位是佛陀，第二个是菩萨，第三个是阿罗汉，像大学裡头博士、硕士、学士，学位的名称，这个我们一定要知道。大乘佛法裡说，一切众生本来是佛，一切众生皆有佛性，既有佛性就自然能够成佛，它是平等的，真的平等。所以我们要认识它，别把它搞错了。
释迦佛在世学生众多，学生裡面有十六个是当时的大国国王，十六国王。一生没有道场，万缘放下。很有道理，有道场就有麻烦，所以他没有道场。我学释迦牟尼佛，一生不搞道场，人家供养我的，我拿去做好事，替他做好事。这样自在，一生不管人、不管事、不管钱，你说多自在。一管就被染污了，你的心就不清淨了。老师，我见章嘉大师第一天就教我看破、放下，看破，了解事实真相，这叫看破；放下，决定不受染污。修佛修什麽？清淨平等觉，就修这个。心地清淨、平等，觉而不迷，这就叫佛；清淨平等觉没有达到圆满，是菩萨。所以清淨心现前是阿罗汉，平等心现前是菩萨，觉而不迷就成佛了。
修行的目标写在经题上，清淨平等觉的果报是上半句，「大乘、无量寿、庄严」，这果报。果报在哪裡？在极乐世界。大乘是智慧，圆满的智慧，什麽都知道。无量寿是德行，一切德第一德是寿命，没有寿命，那个德都不起作用，无量寿是德。庄严是美好，世出世间一切美好都集中在极乐世界。十方世界好的，极乐世界全有；十方世界有缺陷的，极乐世界没有，它是集一切诸佛真、善、美、智慧之大成。怎麽修来的？是阿弥陀佛到十方诸佛刹土裡面去考察、去观察，取人之长，捨人之短，来建造极乐世界。所以极乐世界就变成所有一切诸佛刹土裡面最美好的，真的是究竟乐。我们要放下，六道轮迴是究竟苦，只有苦没有乐，要看清楚；极乐世界只有乐没有苦。搞清楚、搞明白了，你就知道取捨，我要什麽，我不要什麽。这个世界人事物都得到十方佛讚，特别容易去，一点都不难，只要你真信，真想去，佛号不中断，你就成功了。
年岁老了，老了也来得及，第十八愿佛说得好，临命终时遇到善知识劝你，你就能接受，你就能生欢喜心，你就肯念，想生极乐世界，十念、一念佛都来接引你。这就是说明，没有一个人不能往生。你不愿意去，那就真的不能往生。你对它有怀疑，怀疑会障碍你往生，决定不能怀疑。海贤老和尚给我们表法，一句佛号念了九十二年，日夜不断，自在往生。他说得很好，他要不是表法，给人做个好样子，早就往生了。这话是真的，一点都不假，我们有理由相信。
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