等到后来他精通了，「于《杂卦传》云」，这是孔子注《易经》的一个传，就是注解《易经》的，他说「贲，无色也」，贲所含的意思是无色，「则得之矣」。无色，不是讲的白色，什麽色的，没有这个色，这个就很深了。得之，就是他得到了，自己保持空无的状态，而顺应其时，有缘就出来施展抱负，利益众生，没缘也能自得其乐，进与退都不妨碍，这叫得之，他自己已经空无了。如果你自己还有一点，那你觉得有进有退，有生逢时的时候，有生不逢时的时候，那应该还有个我执在。我都没有了，谁生不逢时？这是真正得道了。这裡讲的卦象「离为雉，艮为山」，这是所谓的离艮卦，所以讲「山梁雌雉，时哉时哉」，这是属于批这个卦象的卦辞。
最后，我们很快的把江谦补注读一下，「色斯举矣，翔而后集，而其本性不动也」。你看像那个鸡飞，所飞的那只是什麽？那个能动的，本性是不动的。「不动而随缘，故曰时哉时哉」，所以孔子得道了，他就知道自己本自不动而随缘，有缘就出来，那就逢时。没缘呢？没缘也逢时，逢到没缘的时，始终是不亦悦乎。「贲之有色，相也。其无色，性也」，以前说有色的那是有相，只看到相，没有看到性，现在看到性了，就说无色。「贲，无色也，犹《心经》言，色即是空，不待色灭方为空也」。色是物质，物质这些相虽有，它生也好，灭也好，都不妨碍性空，性是本不动摇、本自清淨，叫性空。「以色是因缘和合，虚妄幻现，故谓之空」，所以当色即空，当体即空。夫子证得这个大道了，所以他也就泰然。
好，今天我们时间到了，「乡党第十篇」我们就讲到此地。这次回到澳洲很欢喜，跟大家一起学习，明天我们还有一个「修行与生活座谈会」，然后就下山回香港。谢谢大家！有讲得不妥之处，请多多批评指正，谢谢大家。
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