佛家重视戒律也是这样，古大德劝勉我们，宁为护戒而死，不犯戒而生。所以戒律看得比身命还要贵重，你有这样的心，你就绝不会犯戒。确确实实，戒是护我们的慧命，慧命比身命要贵重得多，身命这一期终止了，还有下一期，生生世世捨身受身，永无休止。可是慧命却不容易成长，要得到佛法的滋养才能够成长，但是要遇到佛法那可不是一件容易事！人生难得，佛法难闻，善知识难遇。所以知道「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇」，你就肯不惜代价来深入学习佛法，为了护持佛法，怎麽护持？自己真正做，这就是护持，以身护法，为了护法不惜身命。你有这样的存心，你能持之以恆，锲而不捨，你这一生决定成就圣贤。下面第十三章：
【入太庙。每事问。】
根据《雪公讲要》，他引郑康成的注解，郑康成说，「为君助祭也。太庙，周公庙也」。『入太庙』，做什麽？太庙是周公庙，那是供奉周公的宗庙，周公是鲁国的始祖，是文王的儿子、武王的弟弟，大圣人！孔子最佩服的就是周公。鲁国每一代的国君都是周公的后代，所以用太庙供奉周公，祭祀他，入太庙是祭祀。这些臣子、大夫也要陪同国君助祭，所以一同入太庙。这一章是记录孔子入太庙时候的情形。『每事问』，就是认真的学习，因为太庙裡面有很多祭祀用的器具，还有祭祀时候各种礼仪，应该站哪裡，东西放置在哪，那都不容错误，处处要一丝不苟，否则叫失敬。如果是心生怠慢，那就是对祖先的亵渎、不敬，这样的祭祀就不能感格祖先的神明。所以入太庙每事问，是记录孔子认真学习，不耻下问，事事认真，处处恭敬，这样的一个行持。
前面第三篇，这是《论语．八佾第三》裡面的第十五章，跟这一章有非常相同的部分。第三篇第十五章是这样说的，「子入太庙，每事问」，底下说，「或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也」。这一章我们前面讲过，这裡略略提一下，因为两章有相同的部分。「子入太庙，每事问」，这是孔子到太庙裡面，认真学习。「或曰」就是有人说，「孰谓鄹人之子知礼乎」，谁说鄹人之子知礼？鄹人之子就是指孔子，因为孔子的父亲曾经在鄹邑，鄹是一个地方，在鄹邑裡头做过官，所以鄹人之子就是孔子。谁说孔子知礼，他入太庙，每事问，什麽都问，什麽都不懂的意思，那他怎麽能说懂礼？结果「子闻之曰：是礼也」，孔子说，每事问，正是礼。如果不懂还不问，那就是非礼，所以这是认真学习。
前面这一章跟这裡的这一章有相同部分，但是雪公认为这个不属于重複，两章它的意思有不一样。雪公引《皇疏》，这是皇侃的注疏，「前是记孔子对或人之时，此是录平生常行之事，故两出」。前面在「八佾第三篇」，刚才我们念的那一章，是记录孔子对或人，就是对某一个人，某人说他，怎麽你还知礼，入太庙还每事问，孔子对他的一个对答，这是只是这麽一次，有这麽一次的情形，不是说每次进太庙都有人来说他，就有这麽一次有人说他，他就有一个回答。这裡记录的「入太庙，每事问」，是他平生常行之事，所以孔子每一次入到太庙裡面都认真虚心学习，因为要学的礼太多。祭礼是非常複杂的一套礼仪，所以孔子一丝不苟的来学习，请教这些专家们学礼，这是记录他平常好学那种态度。所以这是两出，属于记录两桩事，不是一桩事，不算是重複。
确确实实，孔子，蕅益大师注解裡面讲的，「不知便问，是孔子直心道场处」。直心道场就是真诚心、率直的心，没有歪曲的，心中没有其他杂念，这就是直心。心裡杂念多，心就不直，心就委曲。孔子心无杂念，到了太庙就是一心学习，不知就问，知之为知之，不知为不知，所以他并不以不知而为耻，不耻下问。这才是孔子真正令人佩服的地方，是我们应该学习的。不要觉得不好意思，问人好像就比人低了。没什麽不好意思，闻道都有先后，本性都是平等的，有先觉、有后觉，先觉觉后觉，理当如此，没有什麽心理障碍。所以要虚心多向善知识、方家请教。下面第十四章：
【朋友死。无所归。曰。于我殡。朋友之馈。虽车马。非祭肉。不拜。】
《雪公讲要》裡面引《论语集解》，这是何晏注的。「孔安国曰」，孔安国是西汉经学家，「重朋友之恩也。无所归，无亲昵也」。『朋友死，无所归』，这是讲孔子的朋友去世，没有亲人给他办后事，「无亲昵也」，就是他没有亲人，没人给他办后事，他的尸骸没有归所，所以孔子说『于我殡』。什麽叫殡？停柩待葬叫做殡。棺木叫柩，停在家中，等待下葬，没人办这些后事，夫子说「于我殡」，就是我来替他治丧，包办他的丧事。这是什麽？重朋友之恩，对朋友这种恩义、情义非常看重。孔子是非常有道义的人，所以勇勐承当这些事情，叫见义勇为。当然这是因为朋友没有家属，不能为他做后事。假如他有家属可以给他做后事，孔子也就不会多事。
底下说，『朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜』。这是朋友的馈赠，虽然是像车、马，车（音居）就是车，以前的音念车（音居），马车都是比较贵重的，像现在有人给你一部汽车，那都很贵重，这种礼物。但是，不是祭肉（就是祭祀祖先的供品，一般会分给亲友），即使是非常贵重的礼品，朋友馈赠给我们的，而这个礼品又不是祭肉，孔子接受的时候不拜。唯有是什麽？接受祭肉的时候才会拜，为什麽？因为祭肉所带的意义非常厚重，这是朋友祖先的恩赐，所以必是拜而受之。朋友的馈赠还不如祭肉那麽厚重，虽然车马价钱上比肉要贵得多，但是象征的意义不同，所以用的礼就有轻重不一样。朋友给的这些贵重的礼品，不拜，也是避免人家说孔子重利这样的一个讥嫌，所以夫子重义而轻利。这一章是讲夫子交朋友之道，这五伦裡面父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友，朋友是一伦。朋友如何来对待，夫子在这裡也给我们做了一个很好的表法。我们继续看下文，第十五章：
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