所以他后来就拿这个题目去做了一个实验，就是说右侧卧对人的健康到底有没有好处？他想到第一个好处，就是我们心脏在左边，他说以前我们大家观念是这样，就是心脏在左边，不要压迫到心脏，所以我们右侧卧。他说他后来去急诊室，因为他是急诊室的医生，所以他把急诊室的病人拿来做实验。其实也满危险的，急诊室的病人已经病情非常严重，但是他说愈严重的人他来检测一下，就是本来这个病人躺得好好的，他叫他右侧卧。叫他右侧卧以后他做一个实验叫做「心律变异度」，就是他整个心跳的情况，他用机器去检测他。发现右侧卧以后，确实心律变异度的整个情况是有改善。
后来他拿这个题目写了一篇论文发表到医学期刊，居然被接受，在国内大大的出名了一下，所以他也觉得很高兴。我就是拿这一点来跟师父请示，就是说像我们现在，因为我知道师父上次跟我们连线座谈的时候，也特别提到日本的江教授他对水做这样的研究。我知道师父一定是非常关心在佛学跟科学的方面，那就再兼带的请师父从佛学、科学之外，在兼及史学的领域给我们做一些开示，谢谢。
淨空法师：大乘佛学我们肯定它是教育，我接触是方先生介绍的，他说「佛经的哲学是全世界哲学的最高峰」，他说「学佛是人生最高的享受」，我就被他这两句话拉到佛教裡来了。原来的时候对佛教一无所知，是抱着排斥，因为认为佛教是迷信，是多神教、泛神教，所以在我们心目当中它远远不如基督教，不如伊斯兰教。我从小念初中的时候，我就接触过基督教跟伊斯兰教，我对他们有很好的印象。他们还讲讲道理，佛教从来没有听说讲道理，只是看到和尚给死人念经；从来没有看到过，所以印象就非常非常不好。再加以当年的社会是倡导破除迷信，这印象都非常的深。
那麽听到方先生讲这个话，我们觉得非常惊讶，我是跟他学哲学的，他最后一个单元介绍佛经哲学。我这才真的晓得佛教裡头有好东西，好东西都在经典裡面。于是在台北市就几个寺庙都去转转看看哪个寺庙有经典，就看到善导寺，善导寺裡面有一个太虚图书馆，那裡面有几套《大藏经》。在当时，民国四十二年，我才初次接触的，书籍还不太多，但是要看只有《藏经》可以看。所以星期假日就到善导寺太虚图书馆去看经，做笔记、抄经，有时候中午就在善导寺吃他们的斋饭。慢慢跟寺庙上上下下都很熟，入佛门是这麽一个因缘。
以后，我的缘是很殊胜，接触佛教大概一个月的样子，就有朋友介绍我认识章嘉大师。他说你天天在研究经典有没有困难？我说困难很多，疑问很多。他说需不需要有个人跟你解释？我说那好，这个太好了！没想到他给我介绍章嘉大师。章嘉大师也非常爱护，每一个星期我到他那裡去一趟，住在青田街八号，政府给他的房子。每个星期天他给我两个小时，我一个星期所看的，我都会提出来向他报告、向他请教，他给我解答。一个老师，一直到他圆寂，他指导我三年。他过世的时候六十多岁，年岁并不很大，我认识他大概是六十一岁的样子，好像是六十四岁走的。
他走了之后，隔了一年，我把工作辞掉，到台中亲近李炳南老居士。发现这门东西好，是意想不到的，不但是包含哲学、科学，几乎大学裡面所有的科系它全都包括了。而且比全世界大学所有科系合起来的时候只有超过，决定没有减少。这麽样一个好东西，可惜一般人用迷信两个字把它障碍住了，这是整个人类的不幸。所以我们发现这真正是宝，法宝，那真的是宝，不是假的，才全心全力来投注来学习。
但是学习的人很多，佛门裡头最大的障碍，如果不能够排除，你就算是用三百年、四百年的时间，你也不能够突破它的障碍，能得到毫分的利益。这个障碍是什麽？《金刚经》上讲的「四相」，头一个「我」，「我相、人相、众生相、寿者相」。这些名词不好懂，所以我就换成最普通的话大家好懂，「自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢」，我讲这十六个字。这十六个字是我们学佛最大的障碍，这十六个字如果有，太难了！不但你念念不懂，你就是听我讲都听不懂。我讲得很白了，但你自己本身有这个障碍，你没有法子理解，你做不到。这是头一个条件。
我学佛的时候，那个时候也是一般凡夫，烦恼习气都很重，这是章嘉大师，得利他老人家三年当中把我这个化解了。我问他入佛门，我说佛门我现在知道好处，方先生告诉我，我知道这东西有好处，有没有方法就很快进去？我着急！因为是二十六岁了，年岁很大了。怎麽能很快的进去？他教我「看破、放下」。以后我了解了，原来佛门，真的，这是一进门就把这秘诀告诉我。佛法从初发心，就是从初开始一直到成佛就是这两个方法；看破帮助放下，放下帮助看破，这两个方法辗转相辅相成，一直往上提昇。
我问他，这个两句话的意思我懂得了，从哪裡下手？他说「布施」！具体放下要捨，所以我才懂得「捨得」，你捨你才会有得，你要不捨，你永远得不到。我就懂得「捨得」这两个字。你看这些全部都是佛门的术语，我们一般在生活习惯上人人用，不知道这个术语来源是什麽，不知道它真正意思是什麽。所以一定要捨，捨才能真正得到。
评论