所以道场的建立在从前有必要的，为什麽？教学的场所。你要教学总得有个学校，没有学校你没办法教学。所以这个距离一般讲三十里到四十里，一定有一个学校，太远的时候，他上学不方便。所以中国寺庙不晓得有多少，便利于当地人在一起修学。但是现在科技发达了，讲求什麽？远程教学。
在全世界远程教学澳洲是第一，澳洲是最先的。什麽原因？澳洲地大人少，住的距离太远，非常不方便，它不得不用这个方法，所以最先用远程的是澳洲。现在南昆大跟我们住在一个城市，是全世界远程教学排第一位的。它现在大概是（我是前年跟校长见面，跟我谈到的时候）全世界有六十二个国家地区，就在网路上修学分。学生根本就不需要到学校去，学校授予学位，给他文凭，考试、问题跟教授的问答统统都在网路上进行，做得非常成功！我去参观好几次，去观摩他们，我说我们也在做，也在网路上做。
因为现在这个时代，寺院庵堂的作用已经没有了。除非是什麽？出家人，出家人能够在一块进修，在家人可以不必再进佛堂，在自己家裡学就行了。尤其现在是网路、电视，我讲了多少年，二十一世纪的道场是什麽？卫星电视台。那我们的教学，教学就小的摄影棚就够了。我们每天在摄影棚裡头对着摄影机来讲经，立刻从网路、从卫星就传播到全世界。谁去接收？那就是有缘人，佛度有缘人。
所以这个工作在台湾我们是第一个做的，我们是多少年成立的视听图书馆？六十八年，我们是第一个视听图书馆，就走向这个方向。我们自己本身只是在这裡做讲经教学的工作，至于传播的事情都是别人去做的，我们没有版权。所以影响这麽大，法缘这样殊胜，就是没有版权，谁拿去拷贝、拿去翻印，做什麽我们都欢迎。我们决定没有说授意你要去帮我怎麽做，那个操心，那叫攀缘！所以陈彩琼居士搞华藏卫视，她搞成功之后她才来跟我讲。我说是好事情，我说我们的软件、录相带这些东西我可以提供，其他的我们不闻不问。我跟她开玩笑：我想我在这裡看，看你的命有多长，你能做多久？我说不管你的命长短，是一件好事情，总是有人开端。所以这是让别人去做去。
你说印书什麽的，都是别人写的，我自己我不想写东西，也没有这个意思，讲完了就算了。讲完了讲些什麽，你问我，我也不晓得，我也不知道。所以一切由别人去做去，完全不关心，一切随缘，绝不攀缘。一生我们不向人化一分钱的缘，绝不问人要钱。香港李嘉诚跟我见了面之后，他跟陈老先生讲：「淨空法师难得，他没有问我要钱。」我说：「你要等我向你要钱，那个就太难了，就太不容易了！」
主持人：谢谢师父，师父这样无欲无求的态度，有时候反而可以把事情做得更长更远。我听了师父给我开示这些，我想到我们真的除了内心的这种包容之外，师父为什麽他的这些理念可以为大众这麽广泛的阶层来接受，最主要就是说他没有代沟。所以你看像师父讲要本土化、要现代化，不拘于这样一个形式，这些观念也是我们回到现实的生活裡面。为什麽很多父母都觉得自己的小孩好像很多理念不能沟通，有代沟。这个代沟就是因为你爸爸妈妈讲的话不是现代话，就像师父讲的一样，你讲那个清朝的、讲那个天宝遗事，这样子儿女是比较不能接受。所以你要跟他同理心，要用一种他能够接受的方法、形式。其实做父母你在跟小孩讲道理的时候，其实就是跟师父跟我们讲经方式是一样的。我觉得这个本土化、现代化，确实我从师父在这裡我接收到，他给我开示这样的一个讯息，感受是非常多。
我在来之前我就想了几个题目要跟师父来请教，其实最后一个题目也是最重要的一个关键。因为我来之前本来我还有点担心，但是看到师父开示这样的胸怀开阔大度，所以我也比较敢讲得多一点。就是我在看书接受的一些理念上，我有两个跟宗教有关的故事，我自己感受很深。第一个就是我看天下文化出版了一本书叫做「外科医生的黑色喜剧」。它就是说一个外科医生他给病人开刀的时候，开脑，他说他开脑，他第一次接触，把脑袋打开，第一次摸到脑的时候（应该不是摸到脑浆，应该是摸到脑的组织的时候），他说他忽然有一个触电的感觉。他说他觉得上帝的旨意就藏在那个地方，就好像他接触到神的，因为人的一切知识智慧都是从脑来的。所以他说第一次把一个病人的脑打开，摸到脑的时候，他感觉到好像有一点接触到神那样的一种感觉。这是给我一个跟宗教有关的启示。
第二个就是我看罗慧夫医师，他是马偕医院跟长庚医院他都当过第一任的院长。罗慧夫医师他说他有一次生病的时候，他以为他要死了。他一个很好的朋友（也是医生的朋友），就从加拿大赶到台北来，就跟他说：「罗医师，我特别赶来关切你的病情。」他说：「你从那麽远地方跑来，是不是有助于我的这个病？」因为他感觉他自己要死了，但是他想到他朋友从很远地方来，也许是要来帮他治好他的病。他这个医生的朋友就跟他讲：「你的病是神给你的，我的手也是神给我的，神现在要用他给我的手来治他给你的病。所以明天你醒过来的时候，你的病好多少便是多少，那就是神的旨意。」这个故事是给我很大的冲击。
所以我刚刚听到师父开示，我把这些理念都接触到一起，我想到确实我们有很多东西真是要随缘，包括生命态度也是一样。但是我就是从这两个故事裡面，我也想到我们宗教有没有可能是跟科学、是跟史学结合在一起。以前，我刚刚跟师父特别报告，就是我以前编过医药版，我有一个医生的朋友他就跟我讲。因为他自己也是佛门弟子，他说他每次去看世界各国大的佛像，他发现那个佛像没有一个是躺得四平八稳的，都是右侧卧，都是从右侧卧。他觉得很奇怪，为什麽没有一个菩萨是靠着左边的？为什麽睡觉都是一个姿势，右侧卧，好像是武侠小说一定要这样子用手肘弓着来睡觉。
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