所以我们今天看不同的族群、不同的宗教，我心目当中全是诸佛菩萨示现的，应以基督身得度者，佛菩萨就现基督身而为说法；应以犹太教身得度者，就现犹太教的长老为他说法，我看全是佛菩萨。这才是「一切方便无限量」，我们在五十三参可以看到证据。我们现在展开这个经文，我们读到这一段天王，这些天王都是诸佛如来应化的，应以时分天王而得度者，即现时分天王而为说法。《华严经》上每一个人代表一个族类，代表一个族群，今天一般社会讲的多元文化，你们想想是不是《大方广佛华严经》？所以我们在新加坡、澳洲从事多元文化交流的这些活动，我给你们想了个题目，「大方广佛华严落实在新澳」，就这回事情，我们用这个标题，让大家晓得多元文化的教学。释迦牟尼佛在三千年前示现成佛，一开口第一部就讲这个经，多元文化的教育，释迦牟尼佛首创，第一人。不仅是世尊如此，十方三世一切诸佛如来为众生示现讲经说法，第一部都讲《华严》，而且在《华严》末后决定指归淨土，所以这是圆满的教学。我们现在不讲圆满法轮，因为法轮功把我们佛法的形象破坏了，我们讲圆满的教学，免得人家误会。我们也要学得观机说法，尽可能避免人家误会，希望正法能够永住世间。我们认真努力修学，帮助一切众生认识佛法、明瞭佛法、修学佛法，得佛法殊胜的受用。
我们能把佛华严落实到生活上，给诸位说就是契入法界。你是不是真正能契入，就看看你对于甚深广大的法身、无量无边的善巧方便的德能，你有没有体会，你有没有领悟，你有没有在生活、工作、处事待人接物上用上？果然能用上，你就逐渐从观行位提升到相似位，由相似位再提升就入分证位。我们一生当中能不能做到？答桉是肯定的，问题是在自己肯不肯做；自己肯努力、肯认真，可以在一生当中提升到分证位。提升到分证位，诸位同修要知道，往生到西方极乐世界是生实报庄严土，这个品位就高了。要不要认真去努力？要！为什麽？佛在经上说，到西方极乐世界修行进展很慢，在这边很快，娑婆世界修行一天等于西方世界修行一百年。西方世界保险是不退，但是我们这个地方大起大落，为什麽不大起？大落会落到地狱，大起能够起到实报庄严土，能够入分证位，《华严经》帮很大的忙。所以彭际清居士说，《华严》是大本《无量寿经》，《弥陀经》是小本《无量寿经》，这三部经是一不是二，一而三、三而一，他说得好！确实，《华严》提升我们往生淨土的地位。今天时间到了，我们就讲到此地。
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