他来干什麽？他来说法度众生，他来教学的。诸佛菩萨应化在世间，无论他是示现什麽身分，即使示现国王的身分、大臣的身分，你仔细去观察他，他一生还是在教学。无论什麽样的身分，无论什麽样的行业，都是教人正法。身分、行业是手段，不是他的目的，他利用这个手段、利用这种方便弘扬正法，那个人就是菩萨示现的。所以你细心去观察，他决定是为众生，他不为自己，护持正法、弘扬正法。正法就是为一切众生，我们佛法讲度众生，用现在的话来说，「度」是服务，真正是为人民服务、为众生服务，没有一丝毫自私自利的意念在裡头。在中国历代，我们在历史上所看到的，中国古人所讲的清官，那都是佛菩萨的化身。一生爱国爱民、为国为民，退休下来之后两袖清风，一无所有，那是菩萨化身。所以无论他示现的是什麽身分，无论他示现从事哪一种行业，确确实实做到「学为人师，行为世范」，是一个正法纯正的典型。我们从这个地方去观察、去体会，你就能过佛菩萨的生活。我们时时刻刻不离善知识，时时刻刻亲近诸佛菩萨，我们跟诸佛菩萨做朋友，诸佛菩萨就在我们的周边，我们要有能力观察得到，有能力体会得到。
经典称之为法宝，三宝当中这是第一。佛陀在世的时候，三宝是以佛为第一，佛灭度之后法宝是第一，可是我们几个人把这个当作宝？今天我们把一部《华严经》放在这边，把一百万美金放在这边，问你你要哪一个？他一定选美金，他不会选择《华严经》。这是不认识这个是宝，他认为那个是宝，你说那有什麽法子？选择这个可以成无上道，选择那个搞三途六道。人就这麽样的迷惑，就这麽样的执着。我们今天明白了，如果这两样东西放在此地，我们怎麽选择？我决定选《华严经》。为什麽？我认识它，我知道这个对我有大利益。世间的财宝是假的，假的东西我能捨弃，很容易的捨弃，谁喜欢你自己拿去。我在台湾、在美国建的道场，有人喜欢送给你，毫无留恋。可是我平常读的经书，特别是我在讲台上用的经书，重要的经句我都用颜色笔划出来，这是我的宝，我随身携带，绝不会丢掉的。为什麽？这个东西可以帮助我脱离三界、脱离生死轮迴，帮助我往生见佛，这才是珍宝，其他东西统统要捨尽。没有的绝不想得到，已经有的常常有一个捨弃的心理，不希望保留，保留这个东西累赘、祸害。每天读诵经典，亲近佛菩萨，听佛菩萨谈话，合上经本之后想佛菩萨教诲的义趣，思惟在现在这个时代，如何将佛菩萨宝贵教诲落实，你说我们的心多自在、多快乐、多清淨。不可以被这一切世法把我们的心扰乱。
我在早年讲经常说，四十岁之前奠定自己佛法的根基、德行、学问，拼命努力认真学；四十岁到六十岁要为佛法服务，担任这些执事；六十岁以后退休，办自己的生死大事要紧，所有一切行政事务、世间拉杂事一概不问，只是自己用功修学，顶多教学，教学对自己不妨碍。所有事务统统要放下，生死事大，哪能搞这些事情？所以我这些老朋友，无论是出家、在家，遇到我对我都很讚歎，觉得我的身体还都不错。我怎麽维繫的？没有别的原因，不管事，什麽事我都不管。所以我一再在讲台上声明，全世界每个地方的同修不要给我写信，我恳求你们。为什麽？我不看这个信件的。我有时间，我的经都看不完，我还哪有时间看这些信件？所以不要给我写信，我不会看，我也不会回。如果我要搞这些，我这个身体也完了，也不清淨。清淨平等觉重要，自己要懂得怎样维护着，不受外界的干扰。我对大家联繫往来，每天有两个小时在这个地方跟大家共同学习经教，借重高科技、借重网路，每一个地方同修等于天天见面。
真正老实修行人没有问题，有问题都不老实，老实念佛还有什麽疑问？随顺经典的教诲，我们还有什麽疑问？还有什麽困难？没有了。凡是有疑问，凡是遇到障难，都是不相信佛的教诲。有人来告诉你，念这本《无量寿经》不行、不够，还要多念几部经，你的问题才来了，这一类事情问我的人很多。你要是不放心，怕这一部经不够用，要读很多经，我说你跟那个法师学好了，你不要听我的。你跟哪个法师学，哪个法师负责任；你跟我学，我就一门深入，我没有第二条路好走。我这一条路走得很自在，走了四十多年，走得很舒服、很自在，很有心得，我才敢介绍给你。你不相信，相信别的法师，你跟他学好了，不要再问我，有什麽问题问他，不要问我，问我找错人了。这个道理一定要懂。末后这一句「令入难思清淨法」，这首偈意思我们还没讲完，时间到了，明天接着再说。
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