华严经讲述菁华 （第一五六集） 1999/7/6 新加坡淨宗学会 档名：12-045-0156
请看经文，知足天长行第一句：
【复次知足天王。得一切佛出兴世圆满教轮解脱门。】
昨天我们将知足天王修学的法门介绍过了，这裡面的意思非常深广，对我们现代人来讲非常重要。今天社会的动乱，众生无所依归，第一个因素就是教育失败。什麽是教育，我们必须要把它认识清楚，现代人对于教育的概念偏差了。「忠孝」是教学的准则，唯有大圣才能够做得究竟圆满，而究竟圆满之道在知足。所以觉悟的人、明白的人，对于自己生活所需，无一不是真正做到知足，只取所需，不取多馀的。而自己所需的实在讲很少，一般人每天不过是日食三餐、夜眠六尺。如果人人知足，没有贪欲，这个世间就不会有竞争。也许现在一般人听到这个话不以为然，为什麽？社会竞争才有进步，不竞争社会没有进步了。可是你要了解，竞争的后果是世界毁灭。何况在圣贤教学裡面也有竞争，竞争是什麽？德行的竞争。今天社会的竞争是物欲的竞争，物欲的竞争到最后是毁灭，同归于尽。德行的竞争，不断把你的生活品质、境界向上提升，从人道提升到天道，从天道提升到声闻、缘觉道，从声闻、缘觉提升到菩萨、佛道。要论世界之美好，古人讲得不错，不读《华严》不知道佛家的富贵；不读往生经论，不知道西方极乐世界的美好。所以我们想想，声闻缘觉、诸佛菩萨，他们是过的什麽生活？我们今天讲进步、讲文明，跟他们比相差太远了，即使科学技术也远远落在人家的后面。西方极乐世界的菩萨，任何时间要想参访遍虚空、诸法界裡面的佛菩萨，亲近、供养、闻法，一念之间就能周遍法界，哪要我们现在这麽麻烦？六道之外的这些有情众生，个个都是天耳彻听、天眼洞视、神足圆满，这是今天科学技术永远做不到的，那才叫真精进，那才是真正的竞争。所以聪明人、觉悟的人、明白的人，是向佛道竞争；煳涂人、迷惑的人，是向三恶道竞争，这两条路背道而驰，一百八十度的反方向，我们要清楚、要明瞭。
一切佛出兴于世圆满的教轮，是教我们从正法勇勐精进，在正法裡面竞争，这才是正理，这才是正确的。我们在这一生，不幸的是我们从小没有受过良好的栽培，家人、父母、老师，没有人教导我们；所幸运的是我们成年之后，有缘分听到圣教，有缘分亲近到善知识。可是我们的进步，远远落在古人的后面，这是有原因的，这个原因就是刚才讲的，我们小时候没有根基。我们在《高僧传》、《居士传》，古人传记当中看到人家的成就，根性利的，三年、五年就成就了，所谓明心见性，福慧双修；根性劣一等的人，十年八年、二十年、三十年也都成就，作佛、作菩萨去了。反过头来看看我们自己，我们到中年、到老年还是没有成就，烦恼习气与日俱增，没有减少。这个原因在哪裡？都在我们没有从小培植。由此可知，童年的教育是多麽重要，童年的教育是一生的根基。但是我们这个根基已经错了，后悔也来不及，我们唯一的办法只有抓住现前，奋发努力，彻底克服自己的困难，这个困难就是不知足。
也正因为这个因素，江味农老居士在《金刚经讲义》裡面说了真心话，佛法如果要能复兴，要能光大，要能利益一切众生，只有一个办法，出家人效法释迦牟尼佛日中一食，实行托钵的制度。这个话他的意思在哪裡？知足。三衣一钵，日中一食，知足！知足，你烦恼就没有了，爱欲、嗜好才能真正断得乾淨。我在年轻的时候，读到他这段文字深受感动。在早年，香港洗尘法师到台湾来看我，我曾经劝导他、鼓励他，带领我们这些后学（他年龄比我大，是佛门的长者），我说你老人家领导我们，不必多，世尊带五个学生在鹿野苑能够创教，你老人家发心，也能带领我们五个人，学习释迦牟尼佛生活、修学的方式，佛教准能复兴。当时他听了也很欢喜。今天我们要实行托钵制度不难，佛门在家的信徒很多，都愿意争着供养，绝对不要以为我们托不到饭，不可能的事情。树下一宿，我们今天这个时代的人，体力远远不如世尊那个时代，可是可以住帐篷，像童子军露营的那个帐篷，小帐篷，放在树底下，很好！这种帐篷很轻便，一个帐篷可以使用三年。江味农居士《金刚经讲义》裡面的建议是正确的，完全正确，真正的佛弟子一定要过这个生活，一定要走这个路。
也许你们要问，弘法利生，我们需要很多参考资料，需要很多典籍，没地方放，我随身带不动。我再问，释迦牟尼佛当年带了多少本参考书？一本也没有。释迦牟尼佛的学生，我们在经典上看到一千二百五十人，谁手上曾经带过一本书？谁身上带过一枝笔？没有。真的除了三衣一钵之外，什麽都没有。佛天天给他们讲经，他们天天听经接受教诲。佛时代能做到，我们为什麽做不到？真正放下了，自性裡头无量智慧现前。毕竟这是末法时期，不是正法时期，拿正法时期那个标准，我们确实做不到，做不到的原因是烦恼习气断不了。可是你要知道，你要想成就，断不了也得要断，非断不可。末法时期修学，诸位同修一定要知道，如果不能一门深入、长时薰修，你的心怎麽会定下来？诸佛如来教学纲领就是「戒定慧」三个字。戒是如法，佛陀生活的样子，教化众生的模式，就是法的准则，我们能做到，那叫如法；我们做不到，不如法。我们得多想想，向如理如法这条路上精进，向如理如法这个途径上竞赛。我们如果有真诚的心，自然得到诸佛护念，龙天善神护持。几个真正肯发心的，我们志同道合在一起共修，我们把世尊的道风、学风重新振作起来，对于社会、对于国家、对于世界、对于法界众生，才有真实的利益，否则利益天天挂在嘴皮上全是假的。
我们不能不反省，常常想到圆满教轮。清凉大师为我们指出来，圆满教轮就是《华严经》。古德告诉我们，《华严》有大本、中本、小本。这个说法不是龙树菩萨在龙宫裡面看到的上中下三本，不是这个意思。古德讲的三本，大本就是我们现在读的这个本子，中本就是《大乘无量寿经》，小本就是《佛说阿弥陀经》。我们一生就学这大中小三本就够了，这三个本子足以自度度他。我们的思想，我们的见解，我们的行为，不违背经典的理论与教诲，我们就成就了。
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