大家在一块共修利益很多。一个人修行容易懈怠，尤其是习气烦恼深重的人障碍多；大家在一起，所谓依众靠众，看看别人用功，自己不好意思懈怠。年轻人看到老年人都用功，年岁那麽大了，还那麽精进，自己不敢不认真努力；年岁大的人看到年轻人那麽用功，自己时光已经不多，更能够警惕自己。这是依众靠众，使我们的功夫能够增进。
进入念佛堂，身心世界一切放下，这是心清淨。过去我在台中求学，李老师讲到这些地方，他做一个比方：你现在在念佛堂念佛、在讲堂听经，有人来告诉你，你家裡的房子失火烧掉了，这个听经的还如如不动，照听，若无其事，那才叫真的听经、才叫真的念佛。听说家裡房子烧了，心一乱，赶紧跑回去，这个人完了。什麽事情要紧？戒定慧三学要紧。说老实话，李老这个话说的是没错，真正做到恐怕不容易。这就是一个考验，你是真学、你是假学，真正紧要关头遇到了，才知道你功夫得力不得力。真正修行人，他的心常清淨，不是说在念佛堂这两个小时清淨，离开念佛堂之后又乱了，那有什麽用处？没事的时候清淨，事情一来就乱掉了，这是没有功夫。真正有功夫的人，就是在有事的时候，事情来的时候，还是那麽镇静，还是一点都不乱。要把念佛堂、讲堂所学的落实在生活上，落实在面对一切顺逆境缘上；境是物质环境，缘是人事环境。所以一心不乱不是在念佛堂、不是在讲堂，是在日常生活当中，是在处事待人接物之中一心不乱，那是功夫成就了，这个人才决定往生，这个人真正把痴暗迷惑破了几分。不要说全破，全破成佛了；能破一二分，那个利益就无量无边，智慧就现前。
所以我们晓得，智慧跟痴暗（痴暗是无明）是一桩事情，痴暗增长，智慧就消失；智慧增长，痴暗就消失。由此可知，我们真正的功力是要求智慧天天增长，但是智慧为什麽不增长？是愚迷障碍了。佛在经典教诲我们的就是破除愚迷的方法，最初方便，佛教我们断恶修善，这是做预备功夫。善恶这个理念要清楚，善恶的标准一定要遵从佛的教诲，我们见不到，我们愚痴，佛是圆满智慧的人，他看得清楚。凡是利益自己的，是愚痴不是智慧；凡是有利于众生的，那才叫真的智慧。可是这个利害，真正认识明瞭的人又不多。《了凡四训》裡讲得好，善有真假、有偏圆（圆是圆满的善，偏是不圆满的善），有似是而非的善，几个人能辨别？这要靠智慧。佛在经教裡面给我们说得很多，可是我们往往把佛的意思错会了，我们愚痴真的到了极处。
经典展开没看清楚，看错了，错会意思了，听经也曲解了，常有的事。为什麽会有这些现象，而且这个现象自古以来就很普遍？实在讲，会产生这个现象，我们没有遵从佛的教诲，佛的教诲还是这个老原则，清淨平等觉。这话怎麽说？马鸣菩萨在《起信论》裡面跟我们讲，听经要用什麽方法来听？他教导我们，离言说相、离名字相、离心缘相，我们没听。离言说相，诸位想想，清淨平等觉，与哪一个相应？这三句话就与这三个原则相应。我们今天听经着相，着了言说相，读经着了文字相，这是第一个不会。第二个，我们着了名字相，名词术语。我们没有了解名词术语裡面真正的含义，只是着重在表面意思的解释，对真实的意思一无所知，开经偈给我们讲的「愿解如来真实义」我们没懂得。譬如，「布施」是名字，佛学裡的名词术语，我们听到这一句，看到这两个字，就会想到这两个字怎麽解释，经上讲的有财布施、有法布施、有无畏布施。我们纵然学，都学个表皮，不晓得布施真正的意思在哪裡。真正的意思是破除我们的烦恼习气，财布施破贪爱、破悭贪，法布施破愚痴，无畏布施破恶业，所以它真正的意义，帮助我们成就戒定慧三学。而且布施不能着布施的相，布施不能有布施的念头，才能够断灭痴暗心，才能够令智慧圆满现前。如果说修这个法有心去学，那个心就是障碍。正如同我们念佛，有很多人念佛求一心不乱，他来跟我说，我求一心不乱，求了好几年都得不到。我就老实告诉他，我说你一辈子都不会得到。他说为什麽？我说一心不乱裡头你有障碍。什麽障碍？你求一心不乱那个念头是障碍；你这个念头没有了，一心不乱就现前。所以我们修布施，还有布施的念头在，布施的功德没有了，所得来的是什麽？福德，福德有，功德没有。功德要清淨心，是功德，你这个修持的方法得不到清淨心，所以只得福德，不能得功德。福德不能解决问题，不能破痴暗，功德才能破痴暗，才能帮助你智慧现前，这个要晓得。
马鸣菩萨第三个说，离心缘相，那个心才真正清淨平等。我们今天读经不是这个读法，听经也不是这个听法，这就难怪。菩萨、罗汉听佛说法，我们在经典裡面看到，佛这个经没讲完，或者讲三分之一，或者讲了四分之一，他开悟了，他证果了。什麽原因？他懂得方法，正所谓是离一切相、即一切法。许多同修心裡面都很恐慌，听说什麽有灾难。有没有灾难？要依大乘佛法来说，有妄想分别执着的人有灾难，离妄想分别执着的人觅灾难了不可得，找不到。换句话说，有没有灾难是在自己一念之间，一念与自性相应，与虚空法界真相相应，哪来的灾难？一念迷了，不相应了，不必等这些灾难来，自己已经够受了。这些道理，实实在在讲，只有大乘经典裡面讲得透彻、讲得明白。所以佛经不可不读，这是一门大学问，对我们自己有真实利益，圆满智慧。
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