佛展现出智慧给我们看，帮助我们生起信心。实在说，佛要度我们这个世间的众生，大可以跟其他宗教的那些神明一样，简简单单说几个方法就足够了，哪裡要说这麽多的经论？今天大家都知道，就算佛教是宗教，佛教的经典也是其他任何宗教望尘莫及的，经论太丰富了。佛为什麽要说这麽多？在我的想像当中，佛是展现他的智慧给我们看。你们有没有能力讲这麽多经教？没有人能够相比。在我们地球上，有史以来，能在一生当中，而且时间不长，四十九年当中，说出这麽多的经论，大概释迦牟尼佛第一人，再找不到第二个。我想这是教我们对这个事实真相生起信心，相信释迦牟尼佛究竟圆满的智慧。我们能肯定、能深信不疑，他的话我们才相信，我们才能够依教奉行。而实际上流传到现在这些经论并不是完整的，在这两千多年当中，不知道丧失了多少。古时候，交通非常不方便，印度高僧到中国，带来的典籍分量都不多。我们知道古时候佛经是用贝叶写的，贝多罗的树叶，那个树叶有一点像香蕉树的树叶一样。把它裁成长条，两边打洞，用线串起来，通常一片树叶裡面只写四行，顶多写六行，你知道这一部经典是多大分量！所以典籍实在讲太丰富了。到中国来这些法师，或者中国法师到印度去取经，带回来的总是在那边挑了又挑、选了又选，为什麽？太多了，带不走，只好选最好的、精华的带到中国来。带到中国来是佛经裡面的精华，不是全部。精华的部分，现在我们看到都这麽大的分量，如果是全部，那还得了吗？总比我们现在《大藏经》要多上好多倍。要不是真正究竟圆满智慧，怎麽能说得出来？所以佛是展现这个样子给我们看，让我们生起信心。
真正对佛有信心，佛在《大集经》裡面讲的这些话我们要记住，佛说正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，淨土成就，这是释迦牟尼佛的预言。我们现在生在末法时期，採取淨土教来修学，就是遵循释迦牟尼佛的指示，我们取这个法门。夏莲居老居士不是普通人，这是个再来人，为我们会集《无量寿经》，是《无量寿经》自古以来没有一个善本，我们没有办法依靠。所以古时候多半都是依靠《阿弥陀经》，依靠《无量寿经》修学的，在历史上记载，我们知道，东晋远公大师；依靠《观无量寿佛经》修学的，天台智者大师，都是少数人，大部分都是依靠《阿弥陀经》，以《阿弥陀经》为主。夏莲居老居士为什麽要会集，我们要想想道理在哪裡？在现在这个时代，伦理道德逐渐澹薄，思想趋于民主自由开放，如果没有充分的理论依据，很难说服现代人，现代人不太容易接受。《弥陀经》虽然好，现代年轻人接受困难。现代人必须理事讲得清清楚楚、明明白白，他听了才会点头，才会跟你学习。而《无量寿经》说理，《无量寿经》裡面讲西方极乐世界形成的经过，也就是极乐世界的历史，极乐世界的缘起，极乐世界的来源，极乐世界的造成，极乐世界裡面所造的事业，怎样帮助人成就，都讲得清清楚楚、明明白白。所以《无量寿经》是不能不会集，夏老居士来干这个事情。这个人究竟是一个什麽身分的人没有人知道，但是绝不是普通人，普通人做不出来，只有佛菩萨再来才能把它做得这麽完善。
所以在今天，「无边悦意声」，我们就肯定是这句佛号，这句佛号在《无量寿经》裡面称之为妙音。我们以持名念佛生到西方极乐世界，《无量寿经》最后一章告诉我们，那也是为我们授记，将来到西方极乐世界修行圆满了，到他方世界去作佛，都叫「妙音如来」。所以我们现在皈依，都用「妙音」的法名，都用这个名称。妙音就是念阿弥陀佛的音声，从来没有接触过佛法，听到这个音声都能生欢喜心。所以诸位牢牢的抓住这个名号，老实念佛，这个灾难当中可以免除、可以得度。今天时间到了，我们就讲到此地。
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