【变化音梵王。得住一切法清淨相寂灭行境界解脱门。】
清凉在这个地方给我们说，「佛身无相，等法性之清淨，现而同化，为寂灭之行」，这个解释得非常之好。佛身无相，我们自己的身有没有相？给诸位说也无相。一切众生心都是无相，无相之相叫实相，那是真正自己的德相。佛能随类现相，我们现在是随业现相，你们想想看，这裡头很有味道。佛随类现相是随他、随众生，我们随业现相是随自己、随我，「我」就有业，随我就六道裡搞轮迴，随业现相，苦不堪言！佛，佛随众生现相，得大自在，众生有感佛就现相，应以什麽身得度就现什麽身。虽现相也是无相，那就是《般若经》裡面讲的实相，无相无不相之实相。所以佛说法，说而无说；佛现相，相而无相。无相现相、无说而说，一个道理。我们把这个意思会通了，你就会真学佛，你会真干，好处就太多了，真实利益。真实利益，有没有真实利益这个念头？没有，念头都没有。所以我们才意识到众生苦，众生可怜、众生愚痴！我们现在在众生位，非常幸运从这个地方得到讯息，我们想到许许多多众生没有这个机会，没有这麽好运，没有看到《华严经》，没有听到《华严经》，我们能够遇到、能够接触，这多麽幸运。
佛无论现什麽样的相，现什麽样的身，都跟法性相应，都跟一念自性相应，一念自性永远是清淨的。我们跟佛的差别，我说得很多，就一念之间，一念之隔，他们是一念相应，我们是一念不相应。我们一念是跟妄识相应，他一念是跟自性相应；实际上，一念自性跟一念妄识是一桩事情，不二，一如。我们错在哪裡？错在迷，归根结柢还是错在执着，我们执着识心，佛没有执着，生佛的差别关键就在此地。你要真正透彻了，才晓得破执着比什麽都重要，执着不破永堕轮迴，念佛念得再好，古人讲的念到风吹不入、雨打不湿也没用处，也不能往生。所以我们要多想想，诸佛菩萨、古圣先贤所说的这些话，他的真正意思在哪裡。今天时间到了，我们就讲到此地。
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