佛法兴旺一定要靠讲经说法的法师。我们今天佛法为什麽这麽衰？讲的人太少了。隋唐时候佛法为什麽那麽兴旺？讲经的人多，到处都有法师讲经说法，所以佛法兴旺。唯有把佛法讲清楚、讲明白，大家才知道怎麽修行，才不至于误会，才不至于走入歧途，所以讲经说法的法师非常可贵。我们在此地的时间虽然不长，也能体会到一些消息，经教要真正能入进去，真正能体会，真正能讲得好，也是放下、也是捨弃。换句话说，你心不清淨，你就入不进去，经文展开你看不懂，看注解也看不懂，听讲也听不懂；一定要修清淨心，一定要万缘放下。讲经的法师不能离开参考书籍，参考书籍我暂时的应用，绝不贪着，决定不执着，在这裡面不起贪心。讲经法师会堕落，多半是堕落在名闻利养裡头，因为一个法师出来讲经，名闻利养就在眼前，很容易被这些东西迷住，一迷就完了，就堕落了。所以名闻利养不可以沾，边都不能沾，尽可能的要澹化。在任何地方讲经，姿态是愈低愈好。我们总要守住原则，要跟大众打成一片，这样就好。平易近人，句句话都非常恳切，念念利益广大的群众，决定不能有一个念头为自己着想，那就错了；一想到自己，烦恼就现行，障碍就起来，对于解行决定产生障碍。所以我们讲到爱乐佛法，有些地方不能不注意，决定要有智慧，不能在这裡头生感情，这是特别要记住的。
第二尊『清淨庄严海天王』，意思确实跟前面是连接下来的，我们在爱乐法光明之中一定要保持清淨庄严。「清淨」是讲心，「庄严」用现在话讲是如理如法，也就是说守规矩、不逾越规矩，那就是庄严。规矩有变化的、有不变的，不变的是讲原理原则，我们讲真诚、清淨、平等、正觉、慈悲，不变的，可是应用在实际的处事待人接物，那是有变化的，我们要懂得。在什麽时间，时有变化，我们的做法也有变化；对的人，人又不一样，根性也不相同，习气不一样，嗜好不一样，我们如何来接引这些大众。不能用一个方法，一个方法不能度一切众生，度一切众生的方法是千变万化，所谓是无量法门。无量的方法门径，佛家常讲「万法归一」。禅宗裡还有一句俏皮话，「万法归一，一归何处？」他问你一归何处，你就答覆他，一归极乐世界，就没事了。一有归处，归极乐世界，归阿弥陀佛，这就对了。实在讲《华严》就展现这个境界，《华严》讲的真是无量法门，「离世间品」教给我们修行方法就讲了两千多种方法，真可以说是大经。两千多种方法到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，这不就是归到极乐世界吗？所以万法归一，一归阿弥陀佛，我们是从《华严经》上得来的启示，不是随便乱说，有根据的。这是清淨庄严，庄严就是善巧方便。『海』是形容深广的意思。
第三尊『最胜慧光明天王』，慧是智慧。最胜的智慧不是说实智，实智就是根本智，不是讲实智，是讲权智，权智就是讲善巧方便，巧方便就是慧。「最胜」是无量的巧方便都能与至善相应，这就是诸佛如来的权智；如果你种种巧妙方便与真善不相应，那就不是真实智慧。我们看现在的世间人，你不能说他不巧，他的思想很巧，他的言辞也很巧妙，手艺也巧，他造出来的是什麽东西？奇奇怪怪的东西，来诱惑人。现在不仅仅是科技，我们衣食住行，哪一样东西不是日新月异？多少巧匠在那裡製造，在那个地方发展，可是这些裡面有几桩与善相应？有几多与不善相应？什麽是不善？凡是能触发引起你贪瞋痴慢，引起你邪知邪见，那都不善的，在佛法讲造业，这种巧是魔的巧，妖魔鬼怪的巧。佛菩萨之巧，决定是能启发你正知正见，警觉你离妄归真，断邪向正，这就是善，就叫善巧，善巧方便才是「最胜慧光明」。
善不善是从什麽地方分辨的？是从心地最初那一念当中，源头不相同，像水源一样不相同。佛菩萨是一念利益众生之心，是从性德，至善裡面流出来的，魔外是从情识裡头流出来的，所以它的根源不相同，一个是与性德相应，一个是跟情识相应，我们知道情识是迷，性德是觉。根源虽然不同，但是这个根源非常微细，你要细心去观察，才能够知道一切法裡面哪些是善、哪些是恶。你有能力辨别善恶，你才会断恶修善，远离一切恶法，亲近一切善法。亲近善人，修学善法，这是「最胜慧」；「光明」是利益众生的意思，光明是向外面照，照是利生。唯有自己认真努力修学，然后才能随时随处普放光明，遍照世间。普放光明就是以你的慈悲心，我们说白一点，你时时刻刻、在在处处关怀社会，你就光照社会。关怀是光，关怀一切大众，你就是照耀一切大众，你爱护社会、爱护众生，爱护是光，关怀是光；你能够全心全力帮助社会、帮助大众，帮助是光，这都是光明，都是遍照的意思。而不是说你真是身上放什麽青光、放什麽红光，那就是妖魔鬼怪了，那不是正法。诸位要晓得，正法的光表现在大慈大悲，没有条件的，「无缘大慈，同体大悲」，这是真正的佛光，自性的光明遍照世间，对于一切有情众生、无情众生都爱护。
说到对无情众生，我在此地要多说一句话。我们四众同修，世出世间圣人都教我们惜福，释迦牟尼佛是最懂得惜福的人，绝不浪费。浪费是折福，你有多大的福报？从前印光法师跟大家在一起吃饭，你饭碗裡还留着有一粒饭米没吃，他都会骂你：你有多大的福报，浪费这一粒饭米？所以衣食住行都要节俭，要懂得爱惜，有多馀的我们一定要帮助别人。特别是常住物，常住物裡面很多人浪费，我也常常讲，可是大家已经养成一个浪费的习惯了。灯不用的时候不知道关，不用的时候随手就给它关住，你就是惜福；水龙头关了，关不紧还滴水，都是粗心大意！电话，拿到电话的时候聊天，尽说些无聊的话，浪费常住。用电话一定要懂得一个道理，这是礼节，长话短说，绝不说废话，你用的就正常。一句话可以讲完的为什麽要讲十句？所以我常常勉励同修尽量少用电话，多用传真，传真一通电话它计算是三分钟，三分钟可以传很多张纸，而且人家收到的时候他可以反覆的看，不会忘记。话说多了忘掉了，电话一放下，刚才讲什麽不知道，你说这多浪费！办事情有的时候没有凭据，我打电话，我没有听到，可以赖帐的，可是你传真就不能赖了，传真有东西在。所以尽量利用传真，少利用电话，你就替常住节省不少；你替常住节省一分钱就是你供养一分钱、布施一分钱，要明白这个道理。要懂得爱惜常住，替自己惜福，惜福就是修福。今天时间到了，就讲到此地。
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