最近不久，我们还听到一个十岁小女孩往生，女、少，我们这裡有资料提供给诸位做参考。这个小女孩七岁开始念佛。父母学佛，每天早晚课诵经，小孩七岁，好奇，问她爸爸，你念的是什麽？他说我念的《弥陀经》。什麽叫《弥陀经》？爸爸把西方极乐世界简单介绍给她，她听了好欢喜。她说爸爸这个地方好，你能不能带我去？她爸爸说我不行。她说什麽人行？阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪裡？妳只要天天念他，他就会带妳去。这小孩真干，就开始每天念阿弥陀佛，念了三年，十岁预知时至。往生前一天告诉她爸爸，明天阿弥陀佛要接我回老家，请她爸爸把他们的亲戚朋友都邀来，送她往生。她爸爸真的照办，统邀来，到第二天真往生了。没有生病，没有病痛这些象徵，说走就走了。这是现身说法，证明这个地方「无分男女老少，不论智愚闲忙」。
我们历代祖师当中，那有智慧的，像一般我们常常会想到谛闲老和尚的徒弟锅漏匠，就一句阿弥陀佛，三年，预知时至往生，站着走的，真自在，没有生病。最近我们看到的，南阳来佛寺海贤法师的往生，多自在。这个老法师一百一十二岁，出生在贫寒的家庭，一生受苦受难。二十岁出家，没有念过书，不认识字，师父只教他一句阿弥陀佛，教他一直念下去。这个人老实、听话、真干，可以说是非常老实，无比的老实，心裡头没有杂念、没有妄想，持戒念佛。乡下小庙没人去烧香供养，有几亩地，自己耕种来养活自己。除这几亩地之外，他年轻有体力，开荒，庙裡附近的荒地，没有主的，山坡地，他开荒。一生当中，他所开荒的这些土地一百多亩，种粮食、种水果、种蔬菜。庙裡只有四个人，四个人在中国古代，只要有五亩地，四口之家温饱就没有问题。他种了一百多亩地，当然收的粮食多，干什麽？布施，临近乡村裡头有没得吃的，他统统供给粮食、供给蔬菜。他没有金钱布施，他用自己耕种的食物布施大众。受惠的，报告裡头告诉我们成千上万人。真不容易！
不认识字，连早晚课诵本都不会，在别人寺庙裡头参加早晚课，他就念阿弥陀佛，一句佛号念到底。这一句阿弥陀佛念了九十二年，你看，二十岁开始念，一百一十二岁。这麽样的一个老实人，我们就会想到他不简单。真正老实、恭敬，心地清淨没有染污，这个他做到，三年决定能达到功夫成片，达到功夫成片就能往生了。在这个时候我们相信，大势至菩萨讲的话，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，他现前见佛。见佛，佛就会给他授记，就告诉他，你的寿命还有多少，等到你命终的时候我来接引你。要不然你怎麽会知道哪一天走？到命终大概前有早的二、三个月，迟的一个星期，你一定会见佛，佛一定会告诉你。那在我们相信，他二十岁开始念佛，二十三岁功夫可以成片，再三年能达到事一心不乱，再三年达到理一心不乱。换句话说，他在三十岁，或者三十到四十之间，他念到什麽程度？念到理一心不乱，理一心不乱就是禅宗裡头大彻大悟、明心见性。
他并不讳言，有人问他，他说他什麽都知道，就是不说。什麽都知道，他大彻大悟，他明心见性了，早就可以往生了。他见极乐世界，他见阿弥陀佛，我相信九十二年当中决定不止四次。慧远大师一生见四次，他一生至少，我觉得应该十次到二十次。弥陀弟子！有人问他，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛跟你说什麽？他说我要求阿弥陀佛带我往生，阿弥陀佛不肯答应，要我表法。留他来表法，表什麽法？当然他一生都是表法，但是最重要的一个，就是最后一次表法，他的表法功德圆满了，阿弥陀佛接他走了。最后一次表法，就是表我们现在的僧团需要和睦，宏琳法师写的一本书，《若要佛法兴，唯有僧讚僧》，他来表这个法。
往生前三天，有同修把这本书带到小庙送给他。他不认识字，他问这什麽书？人家告诉他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧讚僧》。他一听到无比的欢喜，他的弟子形容说，好像天天想的宝贝一下到手了，那种欢喜兴奋。马上穿袍搭衣，把他最心爱的袈裟披在身上，手上捧着这个书，要求大家，你们赶快给我照相。最后表法。这个表法之后，你看，三天就走了。走的前一天还在菜园裡面种菜，在翻土，从早到晚一天没休息。有些人看到，劝老和尚，天黑了，该休息了。他的回答说，快了，我快做完了，做完了我就不做了。这就是普通话，没有想到第二天他就走了，就那天晚上他走了。他做完了，他不做了，所以说老和尚话中有话。不要人助念，他说助念不可靠，要走得自在。
评论