成佛要禁得起考验，五欲六尘都在考验我们，眼见色，执不执着？分不分别？耳闻声，有没有分别、执着？鼻闻香、舌尝味、身体的接触，还有第六意识起心动念。六根起作用缘六尘境界，错就错在分别执着、起心动念，起心动念叫迷，叫一念不觉。如果是觉，觉不起心不动念，觉心不动，不觉的心就动了，所以叫一念不觉。这一念不觉是什麽？就是无明，无明就是阿赖耶。阿赖耶就是迷失了的真性，它的体是真性，带着迷情，称为阿赖耶。这是假的，不是真的，妄心。妄心有生有灭，妄心夹杂在真心裡面。真心虽然如如不动、不生不灭，可是真心所现的相，法性身所现的，什麽相？一真法界，诸佛如来的实报庄严土，这是真性。西方极乐世界是真心现的，不但实报土是真心，连方便土、同居土全是真心现的，那个世界纯真纯淨，没有虚妄。不但是实报土是法性土、法性身，连方便土、同居土也是法性身、法性土，就是它没有生灭，没有变化。人寿命很长，永远年轻，他不老。我们这个世间人，年岁大了就衰老了，他有变化，他有生灭，前一个念头灭了，后一个念头生。
最明显的例子，像这捲电影的底片，我们看老式的电影，电影底片是幻灯片。在放映机裡面，镜头打开，这一张画面打在银幕上，再把镜头关起来，换一张，换第二张；第二张打在银幕上去了，再把镜头关起来，放第三张，一秒钟二十四张。也就是这麽多的幻灯片的幻相纠缠在银幕上，让我们看到了，看到这个画面，看到人物、看到建筑、看到树木花草、看到山河大地。我们必须要知道，每一张的底片都不一样，张张不相同。佛用这个方法告诉我们，我们从来没有看到过宇宙万法的真相，它的本来面目没看到。我们看到是银幕上的画面，这个底片才是它的真相，真相有没有动？没动。
每一个画面，就是每一格的一张幻灯片，那就叫一念。我们能看到这个现象，是一秒钟二十四张幻灯片纠缠在一起，看到它的幻相，不是真相，真相看不到。为什麽？我们试着看，把这个幻灯片，二十四张一秒钟，我们把它抹黑，只留一张。只留一张这就是二十四分之一秒，把它打在银幕上，大家看到没有？看到了，看到什麽？光闪了一下就不见了。二十四分之一秒，光闪一下就没有了，裡面什麽没看见。必须要至少要十二张，就是半秒钟，十二张纠缠在一起，我们看到一个模煳的影子，好像有人、有房子、有树木花草，不清楚。二十四张，一秒钟，看清楚了，你能够说出这画面裡头有什麽东西。
电视，过去的旧的电视，一秒钟等于电影多少张？电影是一秒钟二十四张。以前那个电视一秒钟五十张，现在是数码，现在一秒钟等于电影的画面一秒钟多少张？一百张。二十四张，就是二十四分之一秒，我们只能看到个闪光，闪光裡头什麽都没有，都没看见。要把这个频率提升到五十张、提升到一百张，百分之一秒，就在你眼前你没看到，连闪光都没看到。五十分之一秒，闪光就看不到了。大的音声，雷电就在你眼前的音声，如果在二十四分之一秒，你有没有听见？没听见，它就没有了。在现在一百分之一秒的电视画面更不可能，就在面前毫无感触。这是事实真相，相似的事实真相，不是真相。
事实真相是什麽？我们看到释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话，佛问弥勒菩萨，说心有所念，凡夫，六道凡夫心裡起个念头，这个念头有几念、有几相、有几识？经文是「心有所念，几念几相识耶」，问弥勒菩萨。相，物质现象；识，心理现象，相跟识加起来就是五蕴，色受想行识，相是色，识是受想行识，叫五蕴。它怎麽发生的？就跟电影画面一个道理，高频率之下发生的。弥勒菩萨的回答，这都讲给我们听的，「一弹指」，这一弹指的时间很短，有多少念？「三十二亿百千念」，单位是百千，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆一弹指。
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