途中曾经有两次生病，都在旷野，附近没有居住的人家，那是要命的，病倒在地上。遇到一个乞丐，两次都是这个乞丐救了他。他很感恩，问这个乞丐尊姓大名。乞丐告诉他，说我叫文吉，文章的文，吉祥的吉，文吉。告诉他，我就住在五台山，五台山的人都知道我。他拜到五台山就打听这个人，恩人，念念不忘，两次救命之恩，没人知道。到了寺庙裡头，拜了文殊菩萨，向大众请教，裡面就有一个出家人告诉他，那是文殊菩萨的化身，他恍然大悟。不是梦中见的，不是定中见的，是活生生见到的，跟他相处一个多月，照顾他饮食起居，帮他採草药治病，到他病治好，让他再能够继续向前拜，这才离开。文吉这个乞丐从哪来的？当处出生。到哪裡去了？随处灭尽。文殊是等觉菩萨，因地早就成佛了，倒驾慈航来普度众生。真的是像观世音菩萨三十二应，千处祈求千处应，应的方式有梦中、有定中，有现身给你说法，这是真的不是假的。
我们自己亲身遇到一桩事情。抗战期间我在贵州国立第三中学读书，校长周邦道先生，他是江西人。校长夫妇两个人在我们心目当中是菩萨再来的，非常慈悲，对我们流亡学生像自己亲生儿女一样。比亲生儿女还爱护，因为我们没人照顾，他亲生儿女在身边，我们非常感恩。抗战胜利之后他在南京，南京有一栋房子，我去过。这栋房子是三进的四合院，就是三个四合院套起来的，后面有花园，前面有树，种的些花草树木，非常幽静，他们住在最后的一栋。周师母告诉我们，她那天向李老师报告，我们在旁边听到。她说她突然见到有个和尚进入她的内厅，她就问这个和尚从哪裡来？他说九华山来的。问他有什麽事情？化缘。化什麽缘？五斤香油。那时候我们老师跟师母都不信佛，没有宗教概念，没给他。大概谈话谈了十几分钟，他就走了。走了，她家裡庭院很深，前面第二栋门，那个围牆的门没开，大门那裡也没有开，就很讶异，他怎麽来的？怎麽一转身就不见了，他到哪裡去了？这桩事情让周师母纳闷了好几年。
以后到台湾，听说李老师每个星期三讲经，她来听经，慢慢就熟了，由李老师给她介绍皈依三宝，常常来听经请教。她就把这个事情向李老师报告，李老师告诉她，那是九华山的地藏菩萨。她后悔得不得了，五斤香油没给他。所以从此之后，她在家就供养地藏菩萨，念《地藏经》，修地藏法门，念大悲咒。感应不可思议，她的大悲水非常有灵验，无论什麽病都能治。这是什麽？真诚心之所感。现在江本博士做的水实验，用真诚心对着这个水，所以这个水的能量特别大，这有科学证明的，什麽病都能治。师母往生，火化三百多个舍利。到台湾才学佛，学佛十几年，都是一个真诚、清淨、恭敬，都是老实、听话、真干所成就的。
所以我们的凡圣同居土是秽土，此土有凡有圣，如文殊常现五台。大迦叶尊者在云南鸡足山也常现，有人上山迷路了，找不到出口，会碰到一个老人，给他指点路。再回头去看看，老人不见了。鸡足山常有这个事情发生。所以大家都知道，迦叶尊者在，在鸡足山修行，等待弥勒菩萨出世。下面说，「诸阿罗汉常往天目」，这就是天目山，五天目，东南西北中，五天目，「或雁荡」，这都是阿罗汉修行的道场，「是皆此土之圣」。「但我等所居之同居土是同居秽土」，不是淨土，故虽同有同居之名，实实在在不同，没有缘分见不到，有缘就能见到。缘裡头最重要的，就是真诚、清淨、恭敬，有这三个心就会遇到。遇到，增长你的信心，巩固你的愿心。
「如《要解》」，蕅益大师说的，蕅益大师说这边的同居土，「由实圣」，实是实实在在，指小乘初果、二果、三果这些人，「过去有漏业」。实圣是实实在在的，还没有证得阿罗汉果，二果、三果、初果须陀洹这些人，住在这个地方。从证得初果之后，人间寿命到了他生天，天上寿命到了他又到人间来，他决定不堕三恶道，决定不会变成阿修罗。他就人天两道，七次往返，他证阿罗汉果，永远脱离六道轮迴。「权圣」，权是大权示现之菩萨，「大慈悲愿，故凡夫得与圣人同居」。像文殊、普贤、观音、地藏这都是大权示现，在不在？真在，他示现在我们人间我们不认识。要没有这些人大慈大悲示现在这个世间，这个世间的灾难就不得了。有他们住在这个地方，灾难会减轻，我们沾他们的光。
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