我们看到一百四十九句裡面就提到，孔子就断言，子张在他死后会愈来愈有德行，子贡反而会退步。因为子张都结交比他有德行的朋友，子贡都喜欢交那些德行不如他、都听他讲的朋友，所以他就退步了。所以从这个习相远，我们看到「孟母三迁」就很感佩了，父母为孩子选择好的环境。包含为自身选择好的老师，「从明师受戒」。在古代，有一个人叫魏昭，他了解到当时候很有学问的一个大儒叫郭泰，他就主动要去侍奉郭泰，还为他照料生活，帮他扫地、端水。郭泰就给魏昭讲，「你就好好读书，何必一定要到我这裡来？」但是魏昭讲，「经师易获，人师难遭。」所以他希望能亲近郭泰，他说他自己就像洁白的丝，要去亲近这些染料，红色、蓝色的染料，就能够再薰陶自己、再提升自己。这个是自己主动去亲近仁德之人，来护念自己的道业。
古人在为自己的下一代找老师也是非常慎重，叫千里寻师，而且往往都是整个家族那七八十、八九十的人去找的。那我们可能听到这裡，「目前还找不到好老师」，又生烦恼了。其实只要有经典就不会生烦恼了。你真的找不到老师，孔子是老师、孟子是老师。孟子跟孔子学，孔子已经不在了，他学得很好。所以为什麽孟子称亚圣？除了孟子真的学得很好，还给后世一个非常好的榜样，就是他的至诚心超越时空，这表的法太好了。所以告诉我们，人只要至诚愿意学圣贤的教诲、愿意承传道统，绝对学得好，跟这些圣人，哪怕离你几千年都能够感通。那可能也有人会生烦恼，「那好，我要跟师长学，可是我又没有在他身边，怎麽亲近？」你看，重实质，你离他千里之远，但你都依教奉行，就等于跟在他身边了；你跟在他身边，你一句也不照做，实质上是离他千里之远。你说我真的有问题，写问题问，老人家在讲经，很可能就回答大家了。其实我们觉得是障碍都是自己想出来的，真正肯学的人一定有方法克服。宁为成功找方法，不为失败找藉口、找理由了。
孔子学圣教是我们的好榜样，他一生真正恢复性德成为圣人。他怎麽学的？「学而不厌」，他无时不刻都在用功。所以孔子说，「学而时习之，不亦说乎」。用功到什麽程度？「发愤忘食，乐以忘忧」，学到很高兴都忘了吃饭。这个境界我到目前为止都还没有遇到过，所以还是肚子饿排第一位，还是欲望排第一位，还没尝到法喜。读到这一句就生惭愧心，还要再下功夫。
而孔子他一生怎麽学的？在《论语》当中有提到，「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩」，这个榜样好。十五岁志于学，学什麽？学大学之道，学修身、齐家、治国、平天下的学问，不是搞知识、不是搞学术。欧洲二、三百年的汉学难出一个弘道之人，因为学错了。圣教是内学、是心性之学，是可以齐家、治国、平天下的大学问，你不能把它搞成学术，甚至于学这个是为了自己以后有个教授可以领薪水，那都偏掉了。二、三百年难出弘道之人，花了多少精神、花了多少时间、花了多少资源。
所以从这裡我们又感觉，「经师易得，人师难求」，被人家叫教授、被人家叫老师，培养不出一个弘道之人，这是要背责任的。我们接受了这个待遇，接受了这样的尊重、礼遇，都享这个福报，有没有尽这个责任？靠传统文化，有了一个教授之名，更重要的是要把文化弘传、承传下去。享了这个教授之名、享了这个老祖宗的福报，自己不行道，又不能够把道传给底下的人，这是有大罪过的。所以人顺境不好修、享福不好修。顺境很容易淘汰人，最后变成理所当然。所以接受别人照顾、接受别人敬重，一定要记住《诗经》裡面有一句话，叫「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」。夫子立定了志向，终身不改。其实十五岁就有这样的定力、这样的志气，志于学，一定要把圣贤之道学通。我们一对照，我们在这个学的过程当中，有没有退缩？发心是容易，恆心难。所以要立恆志，不能改变，再大的困难都不退缩。
接着，「三十而立」，在任何的境界都立住经典的教诲，绝对不会违背经典教诲，能立得住，能不受诱惑。就像孟子讲的，「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」。有时候富贵一享，不警觉，叫享痴福。痴就是慢慢慢慢就享福，德行都没有提升。所以很多人学传统文化会变胖，但变胖有两种。一种，心广体胖，他心量大了，他相貌就转了。像我是心量还不够大，胖不了。跟老人家学要学他的大心量，要先扩宽心量。这样的胖，他的脸上会发亮，那个胖让你看得很舒服，然后眼睛愈来愈亮、愈来愈有智慧，这是胖对了。另外一种，是被照顾到太舒服了，愈吃愈多，愈来愈浮肿，然后眼睛有点呆呆的，那就变享痴福。这个很危险，为什麽？老祖宗的福大，一说你是学传统文化，人家就照顾你，甚至七、八十岁还照顾你。长者尊重我们说：「难得，你来走弘扬文化的路。」那弘扬文化怎麽弘扬？要从自身体现出来，七、八十岁是我们爷爷辈的，我们要像孙子一样侍候他，那才是弘道。哪有被他一尊重，昏了头，还被七、八十岁的人照顾，那不就麻烦了？那我们就受了人家的尊重。不能受，那是老祖宗的德，不是我们的德。
所以李炳南老师教诲得好，去给大众分享传统文化，连水都是自己带的，都觉得感恩你给我这个学习机会，没有丝毫要求别人要给我们什麽，没有丝毫条件，这样才不会染。不然今天普洱茶，明天怡保白咖啡，后天槟城的一口绿豆酥，就慢慢慢慢的享福就完了，或者是槟城的豆蔻水。所以人往往染着、贪着的时候，不知不觉的，不知不觉的会退堕的。所以要立得住，「富贵不能淫」，不能沾染，「贫贱不能移，威武不能屈」。您看孔子遇到七天绝粮，意志有没有丝毫的动摇？贫贱不能移。听起来很欢喜，做起来，大家有没有七天没饭吃的经验？没有，对。所以其实我们弘扬文化要很慎重。为什麽？我们德行还没树立起来，就享很多福，因为都是祖宗跟圣贤的福。所以福不能享，要护念好自己，「以苦为师，以戒为师」，不享福。
「四十而不惑」，四十岁了，遇到很多事情懂得权变，懂得视情况去客观分析、了解，然后採取比较契合当前的做法。他不会在那裡两难，好像这样做也好，那样做也好，不会，他会通权达变。其实只要抓住了慈悲为本，你在遇到很多事要处理的时候，为这件事裡面的每一个人着想，慢慢那个权变的方法就会出来。而且你不为自己想，都是为他们想，你那个言语很真诚，容易跟对方交心达成共识。
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