我讲得很激动，你们继续在那裡抄，很有趣。我讲得这麽激动，大家抄好像没有跟我有相应的感觉，所以抄还是抄，字还是字。这句要怎麽样？念念为人着想要怎麽样？要入心，入了心就跟你的灵魂融在一起了，念念保持着，不会忘失这个态度。一句法入心，你的境界就上去了，甚至你就得解脱了。不是要学一堆，那都变知识了。学了一堆，一句都没有做到，受用不了，还会增长傲慢。因为懂多了，就会看别人过。所以《弟子规》很重要，不然我们都没有学圣教的根基。《弟子规》说，「不力行，但学文，长浮华」，这是不能侥倖，一定长，只要不落实一定长。
所以我们今天回去冷静想想，接受圣教这麽久了，哪一句精进奉行，不失所受？可能我们突然会觉得，好像一句都找不到。接着呢？灰心、沮丧。错了，这个念头又是迷惑了，是吧？应该怎麽样？发现自己一句都没做到，叫开悟了，有没有？对。反省就是开始觉悟，发现自己的过失立刻就要痛改。发现什麽过失？一句都没做。痛改，从今天开始，学一句做一句。那也不是坏事，那这样才能打破自欺。不然都觉得我学五年、我学十年了。那变自欺了。要重实质，我到底落实了几句？
所以判断因缘，也要看他有没有师承。过来人很重要，在这个时代学圣教不容易，你遇到一件事，你去问十个人，可能十个人的讲法都不一样。请问我们听谁的？听经典的，听已经是明白、走过来的过来人的。而且明白的过来人，他非常清楚因材施教。人还没有放下我执以前，都是自己觉得对的去建议别人，而不是适合对方的，他还没有到能够观照到对方的状况。所以「经师易得，人师难求」。我自己觉得很幸运，我们都能跟着师长老人家，他是修学的过来人，我们有问题都可以向他请教。可是往往我们有问题的时候，都是东听一点、西听一点，不见得是跟着他老人家学习。好，这个是至诚感通。
但是，人在感通因缘的时候不能执着，所以人要时时看到心上有没有执着，不然会生很多烦恼。给大家举个例子，有个故事可能大家听过。有一个很虔诚的基督徒，他遇到水灾，结果他就坚信上帝一定会来救他。结果水灾洪水淹得很快，淹到他们家屋顶了，他的半身已经都泡水了。突然有一个木盆飘过来，那个木盆很大，可以让他飘起来。然后就有得救的人告诉他：「你赶紧抱着那个木盆，你就不会淹死了。」他说：「我是很虔诚的人，上帝一定会来救我。」他就没有抱那个木盆。接着过了一阵子，那个水已经淹到他的脖子了，突然有一台救生艇过来了，「你赶快！赶快！手伸出来，我们赶快把你救起来。」他说：「我是很虔诚的，上帝一定会来救我。」他就硬是不上那个救生艇。结果水淹到他的鼻子了，突然有一台直升机来了，把绳子放下来让他抓，他说：「我是很虔诚的，我一定要看到上帝，不然我一定不罢休的，上帝一定会来救我的。」结果他就淹死了。
淹死以后就见到了上帝，他很生气，「我这麽坚信你，你为什麽不来救我？」他说：「我要救你，你三次都不接受，我变成那个木盆要来救你了，还有促成那个救生艇，还有直升机，你都不接受，我怎麽救得了你？」所以有时候人很相信能够感通，但是心裡不能有执着，不能一定要怎麽样。因为你那个一定要怎麽样，那是你的执着的思考，那不是神圣、圣贤人纵观全局的智慧。那你口上是说遵从圣贤的安排，事实在做的时候都是坚持自己的想法。
比方我当时候辞掉工作，到了澳洲学习，结果回来代了一个学期的课，就等着考老师。因为我已经辞过了，要重考。结果我怎麽考都没考上，还备取。人怎麽考都备取，难不难过？「我很努力了，怎麽考不上？」我那时候没有这麽想，我说：「考上也好，不考上也好，老祖宗安排就是了。」我没有烦恼，结果后来真的没有考上。经过一段时间我才了解到，差一点考上是必要的，我也是后来才知道的。为什麽说差一点考上是必要的？我假如成绩很差，根本没希望，我爸爸一定说：「真不用功，再去考一年，再去补习。」那我就要听我爸的话。结果我都快考上了，然后都差一点，我爸爸不忍心责备我，然后说：「你实力还不错，那你既然有机会去大陆看看，那就去看看吧，早点回来。」我假如成绩没有不错的话，我爸爸就不会让我出门了。所以那个差一点考上也是必要的。是真的，不然爸爸说：「你看你成绩差那麽远，就是不用功。」那你说得也对，那我也要听我爸的。那都没考上，他也很不忍心，因为他陪我去看榜单，每次看都有希望，每次看都失望，最后我都叫我爸，「爸，你别去了」，我很不忍心再看他老人家失望了。
假如我的念头裡面执着，「老天爷，你一定要让我考上老师。」那我就卡死在这裡了，卡死在这个表相。我没有这麽求，我不是要求一个当老师的机会，我们是因为学了老祖宗的教诲，自己得利了，我们希望能够自己好好学，看有没有机会去介绍给别人，我们求的是这个，不是求一个在小学当老师的机会。所以我当时候假如执着「一定要一个小学的资格」，那我那个至诚感通也感不了，因为我的念头裡面有执着。我没有这个预设立场，就感通了，才有那个机会到海南去。我作梦都没想到怎麽会去海南，是吧？所以感通要有信心，但是不要有执着。
好，这是最后一句，也是我们学「至公」当中，能够真正为公，放下私心，然后不要烦恼未来。其实烦恼未来还是自私，还是自我中心，才会烦恼。不为自己，念念为他人的人，没有烦恼。所以老人家讲了一句话，「你这一生圣贤、佛菩萨照顾你，你自己不要操心。」大家听了欢不欢喜？真正相信吗？Anytime相信吗？真相信的人不生烦恼。假如我们还有很多烦恼，这句话还没放在心上。所以听话容不容易？不容易。这句话真听了，保证你明天皱纹就没有了，尤其眉间的皱纹一天就散掉了，马上印堂发亮，不发黑了。所以你看师长老人家，他什麽时候就把这句话放在心上？六十二年前。所以他老人家皮肤这麽粉嫩粉嫩的，像婴孩一样，不是没有原因的，人家六十二年前就受持老师这句教诲，他就不生烦恼了。
其实人为什麽不依教奉行？就是不老实，就是自己喜欢找罪受，不肯放下这些痛苦。所以人自己找罪受，别人也帮不了忙。明明每句教诲是清凉剂，我们就不肯受持。那他什麽时候愿意受持？可能是苦吃够了，他就会回头了。每个人的因缘不同，我们也别罣碍，自己好好依教奉行，给所有的人做榜样，那是最大的供养。
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