再来，因为这个人情有调剂了，大家心裡比较舒服的时候，要顺势的把一些重要的道理提醒对方。比方婆媳之间相处了这麽久，彼此都有恩德，一时气上来了，等她气稍微下降了，你提醒她，「那个孩子来的时候，也都靠妈一把屎、一把尿把孩子拉拔大。」太太一听，「也对。」然后你就要从中做润滑剂，常常要买个东西替你太太送给你妈，替你妈送给你太太，然后都说是太太买的、妈妈买的，这个都是在造缘。所以对方在生气的时候，都是假的，你不要把它当真，不然你会随着她的情绪你也被牵动。情绪都是假的，是吧？生气是真的吗？诸位学长，你们把上一次生气拿来我看看。会变的都是假的，不会变的就是真的，就是我们的明德、我们的真心才是真的。真的一定可以恢复，假的一定可以放下，要有这个信念。
那慢慢的能够调剂人情，发明事理，那亲人更能够接受我们，这个缘自然就会转了。而且，只要自己全心全意断恶修善，积功累德，自身跟家人福报慢慢都会现前，这个不要急。其实人很多的烦恼都来自于对未来的期望、贪求。真正明理的人不去贪求未来、不去强求未来。明理的人是什麽？「欲知将来结果」，我的未来会如何，「只问现在功夫」，只看你现在的功夫。你能不能改习气？能不能转自己的命运跟转家庭的命运？很多人学了传统文化，家裡的问题都退缩。退到哪裡？不肯面对，然后说，「我想要十年专攻一部经，以后出来弘扬中华文化，我是不是就离开我太太就好了？」这种人我不收，不敢收。为什麽？收了以后，他太太会来破口大骂，到时候我就麻烦了。所以学传统文化，落实在「敦伦尽分」当中。你真依教奉行了，你真有那分承担了，就像孟子讲的，「天将降大任于斯人也」，必然有老天安排你的因缘，不用急。但是你必须安住当下，尽自己的本分、改自己的习气，不然都是寄望未来，当前都是逃避，甚至于随顺习气，只会让自己的障碍不只不会减少，还会更多。更多，更不能责怪别人。
今天跟大家谈这两百零七句，从中我们体会为国着想、为大局着想，这是我们学到的第一个态度。第二个，这句裡面也让我们感觉到一个国家、一个团体，人才很重要。您看这裡讲「徒以吾两人在也」，这个国家有两个中流砥柱，再强的秦国不敢乱来。所以人才对家庭、对团体太重要。那人才既然重要，我们怎麽做？把自己培养成人才，然后再由自己去感召人才，这个就是有志气。「方以类聚，物以群分」，我们去找了很多人才，结果我们自己不是人才，人才也留不住。人才都往人才的地方聚集，物以群分。所以我们又向外求，找了很多人才，但自己、团体并不依教奉行，这个人才留不住，人家一看，你们都是讲一套做一套，他就走了。花了一大堆功夫把人才找来，最后还是留不住。所以「君子务本」，首先自己跟自己的团体要真正做好，你不去强求人才，人才自己感召就来了，「有德此有人」。可是这句经句虽然这麽说，人太多的精神都是往外求，那个心思都是要去挖掘好的人才进来，还是会留不住。「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」，凡事从根本下手。
第三，既然人才这麽重要，我们就要常常去提拔人才、去栽培人才，这个才对得起团体、国家。「不孝有三，无后为大」。以前的官员林则徐、曾国藩先生，随时随地都在记录他所遇到的人才，为国举才，这是真正仁慈的人。请问大家你们有没有一本「人才簿」？不然林则徐的故事我们白听了，是吧？最近大家交了汉学院的建议书，很多学长都在举荐人才，这个就是落实了孟子讲的「为天下得人者谓之仁」，这是真正仁慈。我也代表中心给大家感谢一下，谢谢大家。
再来，这个故事第四点给我们的启发，一个本来即将冲突的两个人，最后变成什麽？「刎颈之交」，可以为对方去死。诸位学长，您现在生活、工作当中有没有一看就很烦的人？就觉得跟他一讲话，火都快上来的人？请你今天回去立一个志向，「我要跟这个人成为刎颈之交」。那这个故事你就没有白听了。不然故事还是故事，我的人生还是我的人生。所以我们坚信一点，就是师长常常教诲我们的，至诚就能够感通。要没有私心，慈悲心，就是为了利益对方、成就对方，这个真诚就能感通。
那这个感通，人与人会感通，人跟因缘也会感通。你发诚心了，你的孩子会有很多贵人来帮助，这个就是感通，「积善之家必有馀庆」。现在很多家长他学了传统文化，希望孩子能有好的学习传统文化的机会，他很急、很担心，怕找不到这样好的单位。其实人一急、一担心就不真诚了。要先把心静下来，相信圣贤无所不在，他一定会保佑我们。自己心量要大，「我以后要把孩子培养成栋梁」，你好的因缘就会出现了。所以发愿，然后注意身边有哪些好的传统文化的单位。我现在遇到一些同仁、遇到一些朋友，他们也会说，「要往哪裡送？」其实天下善人多了，很可能你旁边就有好的缘。你在那裡「怎麽办？怎麽办？」就慌了、就看不清楚了。先定下心来，然后自然缘分就会来了。
缘分来，你自己去判断。比方它是公益团体，不以营利为目的，这个很重要。你不能拿老祖宗的智慧来赚钱，老祖宗是无私的，你把它拿来赚钱。不能以营利为目的，是以希望大家都受传统文化的利益为目的，是这样的单位。再来，它要比较已经上轨道，你自己要去观察，他们是不是已经很有章法在运作这个团队？你自己也要判断，不然到时候去了以后不如意，打电话来骂我，我也很委屈，你自己要会冷静去判断。第三，传统文化是师道，他一定要有师承。而他师承的是真正修身过来有真智慧、真德行的人，而不是他喜欢的人，这个是要很冷静、很理智。请问喜欢刘德华的人多不多？多吧？那可不可以跟他学传统文化？你跟刘德华学传统文化叫情执。你要跟过来人学，要跟他也是承传道统的人学，这才是冷静。你说，「那个讲课的老师我挺喜欢他，我就跟他走。」搞情执、搞迷信。
学传统文化是学觉悟，你要明明白白。所以经典裡面告诉我们，要「从明师受戒，专信不犯」，你对明师你不能怀疑他、你要相信他，「十分诚敬得十分利益」，你要专信不犯。他教诲我们的，你不能听了以后阳奉阴违，那就没有办法得利了，专信不犯。而且你要很努力的去落实，你不能三天捕鱼，两天晒网，一曝十寒，那就变成消遣、玩弄圣教了。要「精进奉行」，很努力，很下决心、苦功的去落实，精进奉行；「不失所受」，他今天教我们的终身不忘，这个不失所受就是《中庸》讲的「道也者，不可须臾离也」。今天我们就受持一句话，「念念为人着想」，时时保持就是不失所受了，OK？
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