现在真正开悟的人找学生，到哪裡去找？太难了。我在年轻的时候就碰了个钉子，自己常年在国外弘法感到孤单，没有一个同参道友，所以每一次从国外回到台湾，头一桩大事就去看老师。我也说了好多遍，请求老师多培养几个学生，我们有师兄弟，可以互相支援。老师都是点头，没有行动，我讲的遍数多了，最后一次老师告诉我，不是我不肯教，你替我找学生。这一句话就把我难倒了，我到哪裡去找一个学生，像我一样听话，真正老实听话真干，我找不到。所以从此以后见老师我再不提了。老师告诉我，学生求一个好老师难，老师找一个好学生更难，这个话是真的。
所以中国传统文化为什麽会衰，佛法为什麽会衰？衰在没有人，没有真正老实听话真干的人，学佛的人很多，老实真干听话就没有。不具足这三个条件，学佛的人多，到处都看到，学佛学了一辈子，依旧搞六道轮迴。他不相信，头一个就不相信自己，认为自己一身罪孽，不敢承认佛所说的「一切众生本来是佛」，不敢承认。我的业障深重，我的罪孽深重，深重知道又不知道忏悔，这个罪孽是年年加深。学佛法把佛法都错解了，古大德的注解没错，他想错了，他看错了，他用他的意思来解释古人的文字，完全不是古人的原汁原味。又何况佛经，佛经是大智慧，究竟圆满智慧裡面流出来的，凡夫怎麽会懂？佛来给我们讲我们也不懂，什麽原因？我们没有具备做弟子的条件。
老师给我们三个条件，我们能接受吗？李老师给我的三个条件，如果今天我也要求你们。他的条件很简单，第一个条件，你过去所学的，不管跟什麽人学的，我不承认，一律作废。我在跟李老师之前两个老师，方东美先生教我哲学，章嘉大师教我佛法，我不複杂，两个老师。可是李老师讲不行，他们两个人教的我也不承认，能不能接受？从今之后只听他一个人的，这第一个条件。第二个条件，任何出家、在家的大德到台中来讲经说法你不准去听，你只能听我一个人的。第三个条件，从今天起你看文字，就是读书，无论是世间书、是佛的经典，没有经过我的同意不准看。就这三个条件，你能不能接受？大概要听到这个三条，掉头而去，这个缘就没有、就断掉了。
我那个时候年轻不知道，以为这是李老师入门的条件。但是打听打听别的同学，老师都没有给他条件，单单给我这三条，我也莫名其妙，想了几分钟还是接受了。为什麽？我到台中见李老师，忏云法师介绍的，朱镜宙老居士介绍的，这两位大德都是我非常尊敬的人。李老师在台湾佛教也很有名气，所以想到这两个介绍人，我接受了，就留在台中。接受之后，老师说了有期限的，这还好，有期限。多久？五年，要遵守他三个条件要守五年。五年之后这就开戒了，什麽人讲经你都可以听，什麽书你自己都可以读，不受限制，这个限制五年。几年之后我才恍然大悟，中国古时候老师收学生说五年持戒，什麽戒？就是这三条戒。这三条戒叫你洗心革面，什麽都不能看，什麽都不能听，过去学的不算数，一切从头来起。不让你看、不让你听，三个月效果就出来了，自己感觉到什麽？心清淨，杂念少了，妄想少了，因为不准你看，不让你听。半年我就很佩服，老师这个方法真好，心愈来愈清淨，烦恼愈来愈少，智慧慢慢开了。以前看不懂的，现在能看深入，有深度了；听讲也能听出味道出来，听到法味了，真欢喜。到了五年，我告诉老师，我说我完全明白，我还要遵守五年，所以我守他这个方法是十年，老师很开心。五年是刚刚定下来，十年就契入境界，展开经卷欲罢不能，真的生欢喜心，真的不疲不厌。现在是年岁大了，体力比以前差，以前体力好，七十岁以前体力好，睡眠的时间不多，精神充沛。喜欢读书，十年之后不再受限制，看的东西太多了，老师没有要求我，老师如果要求我，我听话，我会真干。应当要求我什麽？一门深入，一生专攻一门，那我很可能就大彻大悟。为什麽？一门心是定的，看得太多，那就是知识很丰富，但是妨碍得三昧，妨碍大彻大悟。所以我这一生再遇到真正好学具备这个条件的人，我会比李老师更周到，我要帮助他明心见性，帮助他大彻大悟。我走的弯路不能让他走，我要帮助他走捷径、走近路，成功之道。
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